Дневник галлиполийца

На случай тревоги имелся следующий приказ командира корпуса: «Приказываю принять к руководству: сигнал «слушайте все» и «тревога» относится ко всем войскам лагеря и принимается трубачами всех частей. Полки строятся на сборных пунктах своего расположения и ожидают дальнейших приказаний. Артиллерийские и конные дивизионы и инженерные роты, состоящие при полках, строятся при своих частях. Войска по тревоге выходят без шинелей с винтовками и пулеметами. Патроны выдаются только по особому приказанию моему или начальников дивизии» (издан весной; № и дата мной не отмечены).

{105}  В действительности с госпожой М. был некорректен французский офицер; муж М. вызвал его на дуэль, но вызов не был принят. Документы, относящиеся к этому инциденту, опубликованы в книге «Русские в Галлиполи».

{106}  Заведующий офицерами переменного состава Офицерской артиллерийской школы.

{107}  Немногим больше килограмма.

{108}  Технический термин, употребляемый при описании материальной части (орудий, пулеметов и т.д.), например, «утопить до отказа».

{109}  Я имел в виду только русские массы в том состоянии, в котором они были во время революции и гражданской войны.

{110}  Мой непосредственный начальник и друг (молодой кадровый офицер), много со мной споривший в течение всей гражданской войны относительно роли масс в нашей борьбе. Он, как и большинство офицеров добровольческой армии, искренне верил в наличие государственного разума у русской крестьянской массы, несмотря на ее темноту.

{111}  Некоторые офицеры опасались, что сеансы «У.Г.» приведут к митингам.

{112}  У меня были копии этих приказов. Они погибли вместе с остальными моими бумагами при отходе к Севастополю.

{113}  В Польше.

{114}  Однажды только была поставлена (в театре Дроздовского полка) оперетка «Запорожец за Дунаем».

{115}  Все болезненные явления, которые я отметил в дневнике, характерны для лихорадки «Папатачи».

{116}  2-я песнь «Энеиды». Следует отметить, что по представлению римских поэтов Троя находилась не там, где впоследствии ее развалины были найдены Шлиманом, а на самом берегу Геллеспонта. Так, например, Овидий, описывая пожар Илиона, говорит, что он запирал пролив .....

{117}  Так прозвали в Галлиполи турок крестьян и особенно торговцев. «Кардаш» по-турецки — приятель.

{118}  Летом 1920 г. в Севастополе офицерам тыловых учреждений ввиду ничтожности офицерского жалования и невозможности его увеличить было разрешено в свободное от службы время разгружать пароходы с артиллерийскими грузами. Если не ошибаюсь, были организованы офицерские артели.

{119}  Местное предание, не соответствующее действительности. Св. мученик Трифон казнен в Никее в 250 году. Тело его было погребено в родном его селении Кампсад.

{120}  В 364 году.

{121}  Черные бархатные погоны с золотым вензелем шефа (К, М, Д, А) были установлены для офицеров Корниловской, Марковской, Дроздовской и Алексеевской артиллерийских бригад. Солдатам-артиллеристам этих частей также полагались черные погоны. Для остальных артиллерийских частей была сохранена форма Императорской армии.

{122}  Турецкое простонародье было убеждено в том, что русские военные — друзья кемалистов. Вероятно, этот слух был основан на том, что на первых порах нашего пребывания в Галлиполи некоторое (очень небольшое) число офицеров и солдат тайно переправилось на Азиатский берег и при помощи местного населения действительно пробралось в войска Кемаль-паши. Руководствовались они, понятно, не идейными соображениями (даже простые солдаты знали, что кемалистов поддерживают красные), а просто не вынесли недоедания и царившей зимой тоски.

{123}  Эпикур жил в Лапсаки перед переселением в Афины (306 г. до Р.Х.).

{124}  См. примечание выше.

{125}  Альманах, издававшийся в Константинополе.

{126}  Рукописный иллюстрированный журнал Дроздовского артиллерийского дивизиона.

{127}  На пижамные куртки были нашиты погоны. Благодаря высоким сапогам или ботинкам с обмотками и поясным ремням, внешний вид оставался вполне приличным. В то же время одежда была таким образом облегчена до минимума, так как под белыми бумажными костюмами белья никто почти не носил. В расположении училищ (я видел это в Инженерном) разрешалось, когда не было занятий, ходить в одних пижамных брюках и туфлях на босу ногу. Кроме того, все почти юнкера проводили очень много времени на пляже и постоянно купались.

{128}  Оставляю в неприкосновенности рассказ Б. о настроениях юнкеров Сергиевского училища как пример ошибки, которую часто делали очень молодые офицеры, юнкера и солдаты, принимавшие свое личное настроение за настроение части. Поскольку это было можно, я старался проверить все такие рассказы о настроениях. В данном случае (см. ниже) Б. говорил то, что на самом деле думало лишь незначительное меньшинство юнкеров.

Юнкер Б. впоследствии не вынес тоски по семье, впал в полное отчаяние и в конце концов (уже в Болгарии после производства в офицеры) уехал в Советскую Россию. Насколько мне известно, за все время пребывания Сергиевского училища за границей было всего два случая «смены вех» бывшими его юнкерами.