Дневник как путь к себе. 22 практики для самопознания и личностного развития

Вы, несомненно, знакомы с некоторыми из своих субличностей. Общество «Взрослые дети алкоголиков» предложило определение ряда субличностей, которые возникают у людей, выросших в неблагополучных семьях, в том числе с родителями-алкоголиками. ВДА выделяет, например, Потерянного ребенка (ту вашу часть, которая хочет спрятаться, когда возникает конфликт), Козла отпущения (часть вас, протестующую против семейного хаоса, поступающую импульсивно и тем самым накликающую на себя беду), Семейного героя (вашу сторону, склонную к совершенству), Талисмана, Джокера, Комедианта (эта часть стремится отвлечь внимание от семейных проблем своими шутками, ловкостью, обаянием).

Если у вас есть дети, то вы, несомненно, обладаете субличностями Любящего и Строгого родителя. У большинства есть Внутренний критик и Перфекционист, упорно верящий, что мы никогда не будем ошибаться. Есть субличности, знакомые многим женщинам: это Осведомленная женщина, Супермама, Вамп, Послушная дочь, Мисс ПМС[4], Беспомощная женщина, Мать-земля, Испуганная девочка, Верховная жрица. Мужчинам известны такие субличности, как Воскресный папа, Марафонец, Кормилец, Непрошеный советчик, Казанова, Испуганный мальчик, Рыцарь в доспехах.

Существуют и другие варианты, с которыми вы, возможно, незнакомы. Ассаджоли назвал их теневыми субличностями, поскольку вы не обнаружили их, не соприкоснулись с ними, они не проявились и не распознаны вами. Это могут быть части вашего «я», отвечающие за страх, гнев, сексуальность. Не исключено, что вы считаете их несуществующими.

Дневник может стать своего рода волшебным зеркалом, в котором отражаются ваши разные «я». Когда вы лучше их узнаете, полюбите и поймете, как они помогли в критической ситуации, научитесь вежливо спрашивать: «Чем я могу помочь?» или «Чем я вам обязан?», тогда выяснится, что все больше скрытых сторон интегрируется в ваше «я».

4. Использовать как «друга в беде» и неоценимый инструмент в терапевтическом процессе. Главная польза дневника в том, что он обладает огромным потенциалом как терапевтическое средство и во время консультаций с опытным специалистом, и в индивидуально разработанной программе.

В 1987 году я проводила исследование о терапевтической пользе ведения дневника. Все участники ответили, что одна из причин, почему они взялись за дневник, – потребность «вести письменный разговор с собой в поисках решения проблем». А 93 % сообщили, что дневник для них – «бесценный метод самотерапии».

Каждый респондент указал три слова или фразы, которые описывали его взаимоотношения с дневником. Из них 80 % назвали общение «дружеским» или «лечебным». Вот перечень использованных слов: «друг», «врач», «резонатор», «собеседник», «наперсник». А такими эпитетами участники исследования охарактеризовали качество этих взаимоотношений: «близкий», «сокровенный», «доверительный», «внимательный», «открытый», «не осуждающий».

Мой опыт подсказывает: когда дневник используется вместе с программой лечения, в большинстве случаев человек быстрее справляется с проблемами и активнее воспринимает новые знания. Некоторые психотерапевты и пациенты договариваются о выполнении дневниковых «домашних заданий» между сессиями. Если вы в настоящий момент консультируетесь с психотерапевтом, то обсудите, как объединить дневник и вашу совместную работу. Это повысит результативность усилий специалиста и принесет вам двойную пользу. Во-первых, вы сэкономите время и деньги, потому что дневник ускоряет терапевтический процесс. Во-вторых, ваш дневник – бесценное средство для саморазвития после завершения консультаций.

Возможно, вы не хотите обращаться к профессионалу: нет денег или времени, не удается найти подходящего специалиста и т. д. А иногда решение проблемы не требует продолжительных консультаций.

Тогда наступает время дневника. Вы можете стать психотерапевтом для самого себя, справляясь с проблемами, достигая нового уровня самоанализа, задавая себе вопросы и отвечая на них.

Джин Джеймсон в работе The Five Stages of Grief As Experienced in My Journal («Пять стадий переживаний вместе с дневником») (см. главу 20) предлагает такое объяснение: