Читаем Дневник карателя. Эрих фон дем Бах-Зелевский полностью

26 Летом 1946 г., находясь в нюрнбергской тюрьме, Бах на одном из допросов оправдывал свое возвращение в католицизм так: «Католическая церковь признает уход от церкви, только если человек просит об этом своего священника. А я никогда не просил об этом». См. Голденсон Л. Указ. соч. С. 401.

27 Корреспонденты журнала «Шпигель», не без оснований полагая, что возвращение Баха-Зелевского в лоно католической церкви – всего лишь хитрый трюк военного преступника, однажды сфотографировали его во время того, как он принимал святое причастие. На страницах издания появился снимок, под которым стояла саркастическая подпись: «От культа предков к причастию» («Vom Ahnenkult zum Abendmahl»). См.: «Sie haben etwas gutzumachen» // «Der Spiegel», 1951. Nr. 16 (18. April). S. 20. Следует отметить, что третья дочь Баха и три его сына не были крещены в лютеранской церкви. Зелевский не хотел, чтобы его дети стали последователями «иностранного учения», о чем он рассказал Гиммлеру в письме от 30 апреля 1934 г. См.: Barelkowski M. Op. cit. S. 139.

28 Barelkowski M. Op. cit. S. 159, 167.

29 Ibid. S. 135.

31 Barelkowski M. Op. cit. S. 143.

32 См.: Голденсон Л. Указ. соч. С. 390, 396.

33 Angrick A. Op. cit. S. 30.

34 Barelkowski M. Op. cit. S. 168.

35 Yeger C.M. Allgemeine-SS. The Commands, Units and Leaders of the General SS. Atglen, PA. Schiffer Military History, 1997. P. 54.; Sikora M. Op. cit. S. 65.

36 Angrick A. Op. cit. S. 30.

37 Blood W.P. Op. cit. P. 40.

38 IfZ. ZS 543/1. Bl. 00019.

39 Meindl R. Ostpreußens Gauleiter. Erich Koch – eine politische Biographie. Osnabrück, 2007. S. 209.

40 Barelkowski M. Op. cit. S. 137.

41 Angrick A. Op. cit. S. 31; Yeger C.M. Op. sit. P. 54.

42 Angrick A. Op. cit. S. 32.

43 РГАСПИ. Ф. 625. Оп. 1. Д. 48. Л. 121.

44 Barelkowski M. Op. cit. S. 137.

45 IfZ. ZS 543/3. Bl. 1.

46 Meindl R. Op. cit. S. 210.

47 BAB. R. 20/45b. Bl. 1–2.

48 Angrick A. Op. cit. S. 33.

49 Meindl R. Op. cit. S. 211.

50 Angrick A. Op. cit. S. 34.

51 Ibid. S. 35.

52 Blood W.P. Op. cit. P. 41; Barelkowski M. Op. cit. S. 138.

53 Angrick A. Op. cit. S. 36.

54 Meindl R. Op. cit. S. 213–214.

55 IfZ. ZS 543/3. Bl. 1.

56 BAB. R. 20/45b. Bl. 2.

57 Buchheim H. Die Höheren SS– und Polizeiführer // Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (Stuttgart), 1963. Heft 4. S. 363–365, 368, 372, 379–380; Yeger C.M. Op. cit. P. 31, 109.

58 Йонка К. «Хрустальная ночь» // Холокост: Энциклопедия. М., 2005. С. 664.

59 Angrick A. Op. cit. S. 37.

60 Götz A. «Endlösung». Völkerverschiebung und der Mord an den europäischen Juden. Frankfurt-am-Main, 2005. S. 153.

61 Sikora M. Op. cit. S. 651, 662.

62 Bauer Y. Auschwitz // Jäckel E., Rohwer J. Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg. Entschlußbildung und Verwirklichung. Frankfurt-am-Main, 1987. S. 164.

63 Вахсман Н. История нацистских концлагерей. М., 2017. С. 200.

64 Barelkowski M. Op. cit. S. 142.

65 Boehnert G. Rudolf Höss. Kommandant von Auschwitz // Smelser R., Syring E. (Hg.). Die SS: Elite unter dem Totenkopf. 30 Lebensläufe. Paderborn, 2000. S. 262; Bauer Y. Op. cit. S. 164.

66 См.: Фотокопия письма высшего фюрера СС и полиции во Вроцлаве Эриха фон дем Баха-Зелевски от 22 июля 1940 года о необходимости повышения безопасности концлагеря Аушвиц // Освенцим. Гитлеровский лагерь массового уничтожения. Варшава, 1978. С. 176–177.

67 Цит. по: Голденсон Л. Указ. соч. С. 390.

68 Wegner B. Hitlers Politische Soldaten: Die Waffen-SS 1933–1945. Leitbild, Struktur und Funktion einer nationalsozialistischen Elite, 2010. S. 264. Фанатичная вера и преданность Баха-Зелевского организации СС прослеживается у него на всем протяжении войны. Его послевоенные попытки представить дело иначе не выдерживают критики. Например, в письме Гиммлеру от 6 марта 1943 г. Бах писал: «Рейхсфюрер! Глубоко потрясенным я остался после прочтения в газете известия о солдатской смерти нашего Айке… В течение года судьба вновь потребовала от Вас самых больших жертв. Только мы, старики нашей гвардии, знаем, как сильно Ваше сердце привязано к каждому из нас… Как и фюреру, Вам приходится жертвовать лучшими на алтаре нашего народа и идти по пути одиночества. Нам почти стыдно оставаться живыми. Чем ближе мы будем к Вам, мой рейхсфюрер, тем лучше мы будем знать, что Гейдрих и Айке продолжают жить в нас». Цит. по: Weise N. Eicke. Eine SS-Karriere zwischen Nervenklinik, KZ-System und Waffen-SS. Paderborn, 2013. S. 327.

69 Jacobsen H.-A. Kommissarbefehl und Massenexekutionen sowjetischer Kriegsgefangener // Buchheim H., Broszat M., Jacobsen H.-A., Krausnick H. (Hg.). Anatomie des SS-Staates. Bd. 2. Olten und Freiburg im Breisgau, 1965. S. 199.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное