Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

Пленарное заседание Собора… — 48-е Деяние Собора 22 ноября (5 декабря) 1917 г. Председатель: архиепископ Арсений, затем архиепископ Харьковский Антоний (Храповицкий). Повестка дня: Доклад Отдела о Высшем Церковном Управлении. Докладчик проф. И. И. Соколов[400].

…с пением праздничного тропаря… — Тропарь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и задостойник «Яко одушевленному Божию Кивоту».

Я приветствовал его речью от имени Собора — Речь архиепископа Арсения см.: Приложение 2. Док. 4. Наст. изд. С. 245–248. В честь этого знаменательного события Патриарх Тихон наградил архиепископа Арсения особой патриаршей грамотой.

Патриарх отвечал на нее. — В своем ответном слове Святейший Патриарх Тихон сказал: «Благодарю Господа Бога, сподобившего меня здесь приветствовать Освященный Собор, почти тотчас же после того, что совершилось на мне вчера, рукою Божию. Мне отрадно войти в соприкосновение с людьми близкими мне по духу и общей работе. Могу сказать, что я, как первый Патриарх, являюсь плотью от плоти и костью от костей Собора. От души благодарю Высокопреосвященного Арсения, которого устами говорили Вы. Благодарю за привет, за доброе пожелание и обещание крепкого содружества и сотрудничества.

Конечно, возлюбленные отцы и братие, все мы понимаем, среди каких обстоятельств восстановлено Патриаршество. В этот день, который желали видеть многие, день, который должен быть радостью всей России — в этот день вместе с радостью сочетается и скорбь. Ибо „какая житейская сладость печали бывает непричастна“? Этот день сочетавается с грустью относительно тяжелого положения нашей Родины. Но да не смущается сердце наше. Таков закон природы внешней и природы духа. Сам Спаситель сказал: „жена егда рождает, скорбь имать, ибо прииде час ея, егда же родить, ктому не помнить скорби за радость, яко родися отроча в мир“.

Пастырское делание, которое ведают по опыту пастыри Церкви, и то делание, которому Вы, миряне, стали причастны по устроению Русской Церкви — ясно показывает, какой духовной тяготою, какими муками сопровождается служение всему святому. Но когда произойдет это рождение, тогда забываются те страдания и муки, которыми оно сопровождалось. Мы не только среди великих бурь и оружейного огня вырабатывали положение о Патриархе, но в этих священных стенах мы слышали и различие во взглядах. Но когда голосование приводило к решению, то даже несогласные с нами чувствовали не тяготу, не злобу, а облегчение. Это показывает, что работа, которую здесь делали члены Собора, угодна Господу Богу, который посылает мир и благодать. Здесь иногда некоторыми высказывались опасения, что восстановление Патриаршества затенит Собор, что Патриарх повредит идее соборности, — могу торжественно засвидетельствовать от своего лица, и думаю, что с этим согласятся и будущие преемники, что Патриаршество не представляет угрозы соборности Святой Православной Церкви. Возлюбленные отцы и братие, не таковы теперь времена, не таковы обстоятельства, чтобы кто-либо, как бы он велик ни был и какою бы духовною силою ни обладал, мог нести тяготу единоличного управления Русской Церкви.

Вчера в Успенском соборе я высказал мысль, что до сего времени многие желали восстановления Патриаршества, и были пригодные для этого лица. Находясь в Лавре, я имел духовное утешение совершить поминовение 19 ноября святителя Филарета — по поводу 50-летия со дня его кончины. Вот, если бы он был жив, тогда не нужно было бы задумываться над тем, кого выбирать в патриархи. Это был человек, который отмечен перстом Божиим и был вполне подходящим для Патриаршества. Не имянуясь Патриархом, он был на деле как бы Патриархом Русской Церкви. Но все же при нем Патриаршества не было, оно восстанавливается при нас. Господь нашел по нашей немощи и по нашей духовной бедности, когда у нас нет такого человека, какими были прежде великие святые, — нашел благовременным дать одному из нас духовный дар — Патриаршество. Сознавая вполне всю свою скудость и немощность, Патриарху нечего и думать о том, чтобы получить власть и господство над Церковью. Нет, ему это не по силам. Я говорил как-то в речи на Соборе, что мы должны искать не своей выгоды, не почета, не честолюбия, а иметь в виду пользу и благо Святой Православной Церкви. Это благо созидается общей работой всех, общим сотрудничеством. Как в живом организме каждый член должен быть на своем месте и содействовать общей работе всего организма, так и в церковном теле. И это содружество в работе мы видим на Соборе. Здесь каждый член Собора вносит в общее дело своею лепту, вкладывает кирпич в фундамент церковного здания. Я вполне надеюсь и на дальнейшую Вашу плодотворную работу по устроению Церкви Божией, верю в это и уповаю, и от души молитвенно призываю благословение Господа на Вас и на Ваши труды»[401].