Феномен биологическийи династическийкоторый составляет кубизмПикассобылпервым великим имажинативным каннибализмомпревзошедшим экспериментальные амбициисовременной математическойфизики.*Жизнь Пикассозаложит еще не понятуюполемическую основув соответствии с которойфизическая психологияснова пробьетбрешь из живой плотии кромешной тьмыв философию.Ибо по причинеидей материалистическиханархическихи систематическихПикассомы сможем познать физическиэкспериментальнои не обращаясько всяким «проблематическим» психологическим новшествамс кантианским привкусом«гештальтизма»всю нищету удобныхи ограниченных в пространствеобъектов сознаниясо всеми их трусливыми атомамиощущений бесконечныхи дипломатических.Ибо гиперматериалистические взглядыПикассодоказываютчто каннибализм племенипожирает«вид интеллектуальный»что местное виноуже омочилосемейную ширинкуфеноменологической математикибудущегочто существуют экстрапсихологические«четкие образы»промежуточныемеждуимажинативным саломмонетарными идеализмамимеждуарифметикой бесконечностии математикой кровожадностимежду «структурной» сущностью«навязчивой подоплеки»и поведением живых существконтактирующих с этой «навязчивой подоплекой»ибо эта самая подоплекаостаетсясовершенно внешнейпо отношениюк пониманиюгештальт-теорииибоэта теория четкогообраза и структурыне обладаетфизическими средствамипозволяющимианализироватьили хотя бырегистрироватьчеловеческое поведениеперед лицомструктури образовкоторые быобъективноявлялисьфизически безумнымиведь в наши днинасколько я знаюне существует физикипсихопатологиифизики паранойикоторую можно было бы считатьвсего лишьэкспериментальной основойбудущейфилософии «параноидно-критической» деятельностикоторую я однаждыпопробую полемически рассмотретьесли у меня будет времяи настроение.Приложение 4
ДАЛИАНСКАЯ МИСТИКА ПЕРЕД ЛИЦОМ ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ
После первой мировой войны, словно сметающий все на своем пути бурный прилив, внезапно нахлынуло сюрреалистическое движение. Бок о бок с возрождением воображения (и по необходимости связанная с ним, дабы дать ему возможность реализовать себя) развивалась и разрушительная сила, которая с ожесточением обрушивалась на все формы узаконенной власти, отрицая все и всяческие социальные ценности: армия, правительство, религия, музейное классическое искусство были избраны мишенями бесконечных нападок, подвергались непристойным, попросту скатологическим оскорблениям, а порой выставлялись на всеобщий позор и осмеяние (усы у Венеры Мило).