Дневникъ паломника

— Они видли Его, блднаго и безмолвнаго, на суд первосвященниковъ, а потомъ у римскаго проконсула, между тмъ какъ толпа — та самая, которая привтствовала Его криками «Осанна!» — вопила: «Распни Его! Распни Его!» — Они видли кровь, струившуюся по Его лицу изъ-подъ терноваго внца. Они видли Его по прежнему въ сопровожденіи толпы, изнемогающимъ подъ тяжестью креста. Видли женщину, отершую кровавый потъ съ Его лица. Видли послдній долгій нмой взглядъ, которымъ Онъ обмнялся съ Матерью, когда идя на смерть, проходилъ мимо Нея по узкой улиц, гд когда-то шествовалъ въ кратковременномъ тріумф. Слышали глухія рыданія, когда Она уходила, опираясь на Марію Магдалину. Видли его распятымъ на крест между двухъ разбойниковъ. Видли кровь, струившуюся изъ Его бока. Слышали послдній крикъ Его къ Богу. Видли Его возставшимъ изъ гроба, восторжествовавшимъ надъ Смертью.

— Врядъ ли найдется искренній христіанинъ, который не почувствовалъ бы себя укрпленнымъ и обновленнымъ въ своей вр и любви, выходя изъ этого страннаго театра. Его Богъ сдлался человкомъ ради него, жилъ, страдалъ и умеръ, какъ человкъ; и сегодня онъ видлъ Его человкомъ, живущимъ, страдающимъ и умирающимъ, какъ другіе люди.

— Человкъ съ сильнымъ воображеніемъ не нуждается въ какой бы то ни было возвышенной и выразительной мимик, чтобы уразумть величіе драмы, финалъ которой разыгрался восемнадцать съ половиной вковъ тому назадъ на Голго.

— Просвщенный умъ не нуждается въ исторіи человческаго страданія, чтобы поврить ему или убдить въ немъ другихъ.

— Но люди просвщенные или съ пылкимъ воображеніемъ рдки, и крестьяне Оберъ-Аммергау могутъ сказать вмст съ своимъ Учителемъ, что они обращаются не къ ученымъ, а къ нищимъ духомъ.

— Человка неврующаго это представленіе тоже заставитъ задуматься. Оно откроетъ ему скоре, чмъ чтобы то ни было, тайну могущества христіанства; причину, по которой эта вра, зародившаяся на берегахъ Галилейскаго озера, дальше распространилась и глубже укоренилась въ человческой жизни, чмъ какая-либо изъ връ, въ которыхъ люди ищутъ помощи въ нужд и утоленія душевнаго голода. Не доктрины, не общанія Христа привлекли къ нему сердца людскія, а исторія Его жизни.

Вторникъ 27 (продолженіе)

Мы разсуждаемъ объ игр актеровъ. — Мастерское исполненіе пьесы. — Семья Адала. — Нсколько живыхъ группъ. — Главныя дйствующія лица. — Хорошій человкъ, но плохой Іуда! — Переполохъ!

— А что вы скажете о представленіи, какъ о представленіи? — спрашиваетъ Б.

— О, что касается до этого, — отвчаю я, — то я думаю, что всякій, кто видлъ его, согласится, что пьеса разыграна удивительно.

— Опытные профессіональные режиссеры, къ услугамъ которыхъ являются всевовможныя приспособленія, не говоря уже о трупп, вскормленной и выросшей въ атмосфер театра, въ конц концовъ создаютъ толпу, которая производитъ впечатлніе безпокойныхъ, проголодавшихся людей, съ нетерпніемъ ожидающихъ ужина.

— Въ Оберъ-Аммергау деревенскіе священники и домохозяева, изъ которыхъ никто по всей вроятности въ жизнь свою не заглядывалъ въ театръ, ухитрились создать изъ крестьянъ, взятыхъ прямо отъ токарнаго станка, или изъ хлва, — оживленную толпу, шумную чернь, важныя засданія, — до такой степени живыя, реальныя, что вамъ хочется войти на сцену и смшаться съ ними.

— Это доказываетъ, что серьезное отношеніе къ длу и стараніе могутъ превзойти техническую и профессіональную ловкость. Цль Оберъ-Аммергаузскаго статиста — не развязаться поскоре съ дломъ, чтобы идти ужинать, а содйствовать успху драмы.

— Группы, какъ во время самаго дйствія, такъ и картинахъ, предшествующихъ каждому явленію, таковы, что я сомнваюсь, можетъ-ли какой-нибудь артистъ поравняться съ ними. Картина, изображающая жизнь Адама и Евы посл ихъ изгнанія изъ рая, прекрасна. Отецъ Адамъ, дюжій и загорлый, въ одежд изъ бараньихъ шкуръ, оставляетъ на минуту заступъ, чтобы отереть потъ со лба. Ева, все еще красивая и счастливая — хотя кажется ей не слдовало бы быть счастливой — прядетъ пряжу и присматриваетъ за дтьми, которые играютъ тутъ же — «помогаютъ отцу». Хоры по обимъ сторонамъ сцены объясняютъ зрителю, что эта картина изображаетъ сцену скорби, — результатъ грха; но мн кажется, что семья Адама вовсе не чувствуетъ себя несчастной.

— Въ картин, изображающей возвращеніе развдчиковъ изъ Ханаана, толпа въ четыреста-пятьсотъ человкъ, мужчинъ, женщинъ и дтей, мастерски сгруппирована. На переднемъ план модель виноградныхъ гроздьевъ, которую несутъ на плечахъ двое людей. Видъ этихъ гроздьевъ, принесенныхъ развдчиками изъ обтованной земли, удивилъ дтей Израиля. Я понимаю это. Изображеніе ихъ удивляло и меня, когда я былъ ребенкомъ.

— Сцена торжественнаго възда Христа въ Іерусалимъ полна жизни и движенія, такъ же какъ и сцена его послдняго шествія на Голгоу. Кажется весь Іерусалимъ собрался поглядть на него, большинство съ радостнымъ смхомъ, немногіе съ грустью. Они загромоздили тсныя улицы, напираютъ на римскую стражу.