Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

+ Вселитися Христу верою в сердца ваша(Еф. 3, 17). Видишь, Христос поселяется в сердце. К нему(верующему) приидем и обитель у него сотворим(Ср.: Ин. 14, 23).

С тех пор, как согрешил первый человек, люди до того омрачены грехом в самом средоточии своего существа (в сердце), что не имеют весьма часто сознания и чувства вездеприсутствия Божия и думают, что четыре стены и потолок закрывают их от Того, Кто все наполняет, Кто зрит и того, кто таится в сокровенном месте. Еда утаится кто в сокровенных, Аз не узрю ли его? Еда небо и землю не Аз наполняю?(Иер. 23, 24.) Наг есмь, и скрыхся!(Быт. 3, 10.) Ан — нет!

Евреев жалили в пустыне змеи в наказание за то, что они добровольно допускали жалить себя духовному змею. Оттого Господь повелел повесить на крест медного змия (См.: Чис. 21, 9), в показание, что Господь на Кресте победит и сотрет главу змия (Ср.: 11с. 73, 13). — Совлек начала и власти, изведеих в позор дерзновением, изобличив их в Себе!(Кол. 2, 15.) Воззрение на повешенного змия исцеляло от ужаления обыкновенными змеями; воззрение очами веры на Распятого исцеляет от ужаления духовными змиями.

Душа моя в Боге, как рыба в воде или птица в воздухе — со всех сторон во всякое время окружена Им; Им живет, Им движется (Ср.: Деян. 17, 28), в Нем покоится, в Нем имеет простор свой.

Мысль моя (светла или мрачна), помыслы, осуждающие или оправдывающие, сердце мое (покойное и радостное или скорбное и стесненное), организация тела моего, организация миров и земли, нами обитаемой, со всем, что на ней и около ней, — говорит неумолкно о непрестанном присутствии во мне и со мною Творца моего и вашего. Да бежит от меня всегда далече темная и глупая мысль, что покинул меня Бог мой, что Он не всегда со мною.

Да помнит всегда душа моя, что Бог Слово, вместе со Отцем и Духом в каждое мгновение носит все миры словом силы Своея(Евр. 1, 3), в том числе и мой малый мир — душу и тело, и каждое мгновение знает не только число моих власов, но и число и качество моих мыслей и движений сердечных, так как все пред Его яснейшими очами есть и совершается.

Да ведает душа моя, что так как все из Бога произошло и в Боге существует, то по тому самому Господь Бог совершеннейшим образом во всякое мгновение знает о существовании и качестве каждого существа, и что Он в каждое мгновение поддерживает данными от Него именно законами природы существование его. И мы, написавши какую–либо книгу, знаем о всем ее расположении и составе, о всех мыслях, в ней помещенных, и когда другие высказывают нам мысль, особенно — план нашей книги, мы говорим, что это наш план, наша мысль. Как же у Господа отнять все — знание всех миров, всех тварей, всех вещей в мире с их качествами и состояниями? Не книга ли они Божия? — Итак, душа моя, благоговей к Творцу твоему каждое мгновение твоей жизни и ведай, что Он во всякое мгновение знает всю тебя, что Он поддерживает и живит тебя и все необходимое к бытию и благосостоянию твоему подает тебе! Како же пребыло бы что, аще бы Ты не изволил ecu?(Прем. 11, 26.).

Иногда молитва бывает легка и благопоспешна по благодати Божией, а иногда чрезвычайно трудна, с крайнею скорбию и тяжестию, когда Господь испытывает нашу веру и терпение.

Благодарение Господу, возвеселившему меня неизреченно причащением Святых Таин Своих 10 октября 1860 г. (Ранняя — прошенная [26]обедня.) Накануне я сильно бедствовал внутренно весь день. Дивное дело: когда погрязаешь во глубине скорбей и не видишь им исхода и конца, тогда–то благодать Божия и является на помощь нам.

Как лишенные благодати, мы чувствуем необыкновенную тяжесть и скорбь в теле и душе, и тяжесть одного увеличивает тяжесть другой, так, окропленные росою благодати [27], мы чувствуем себя легко, легко и по душе и по телу, и благодать сердечная делает как бы незаметными скорби тела.

Вам дадеся во Христе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати(Ср.: Флп. 1, 29). Радуйся же, возлюбленный, когда скорби сердечные гнетут твой дух, когда злой дух томит тебя притоком мрачных мыслей и одно другого мрачнейших чувств и движений сердца, когда он вливает в твое сердце яд сомнения, неверия, хулы, ропота. Борись крепко: вот часы, в которые искушается твоя вера, преданность и любовь к Богу и после которых ты должен выйти победителем. Дорожи этими часами: скорби, удачно в то время перенесенные, низведут на тебя после новые милости Божии, новые силы к преуспеянию в вере и добродетели. — То обстоятельство, что скорби постигают нас после доброго какого–либо дела, показывает, что они — особенная к нам милость Божия.