Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Как мы смотрим на того человека, который говорит с нами и не обращает на нас по небрежности внимания своего? У нас не лежит, как говорится, к нему сердце, и, как он не обращает на нас внимания, так и мы не считаем долгом с полным вниманием выслушивать его и с благорасположенностию к нему исполнять его просьбы. Так рассуждайте и о человеке, молящемся Богу. Когда он молится Богу небрежно и не обращает внимания на Его присутствие, тогда и Бог, оскорбляемый невниманием и неблагодарностию его, не приклоняет уха Своего к молитве его (Ср.: Пс. 85, 1) и не исполняет прошения его: потому что он недостоин такой милости Божией.

О молитве. Веровати подобает приходящему к Богу, яко есть (Евр. 11, 6). Кто приступает молиться Богу, тот должен однажды навсегда крепко–накрепко утвердить веру в Бога, что Он действительно есть. — Показать из Священного Писания, из церковных молитв, из опытов молящихся, что Бог есть. Бог наш — творяй чудеса (Пс. 76, 14–15) [60]; Он сказал громогласно в людях силу Свою. Как сказал? Различным образом. — Проследить вкоротке чудеса Ветхого Завета, Нового Завета. Как скоро Он отвечал на молитву Захарии, Богочеловека Иисуса Христа, Апостолов, Корнилия. В Ветхом Завете — молитвы Авраама, Исаака, Иакова, Давида (псалмы его), матери Самуила, самого Самуила, родителей Сампсона, Соломона (премудрость), Сираха, Иова.

Без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5). Помни эти слова Господа и без Него не почитай себя нигде безопасным, ни в какую минуту. Приучись выну [61] зреть ко Господу (подобно Давиду), который говорит: очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои (Пс. 24, 15). Старайся не быть один без Господа ни на одну минуту, но всегда с Ним: и тогда будет для тебя великая безопасность.

О, как много вреда делает привязанность к богатству! Препятствует мне любить Бога и ближнего и душу мою стесняет и убивает! — Господи! Помилуй мя и избави мя от лести богатства. Лесть богатства и силу Слова Божия подавляет в сердце! Вон какой громадный вред от него!

Ты священник: тебе больше всех надобно мудрствовать о горнем. Что же ты не мудрствуешь гор няя? (Ср.: Кол. 3, 2.) Приучай ум свой ежедневно обращаться к горнему, жить в горнем, созерцать горнее и питаться горним. Попирай земное при помощи Господа Иисуса Христа, влекущего всех нас в горнее Крестом Своим и спасительными Своими Таинствами.

Когда всезлобный враг — диавол но Божию попущению не дает и не даст тебе заснуть всю ночь, смущая и стесняя дух твой, то не раздражайся этим, хотя и очень досадно — не спать, когда время спать, когда хочется спать и когда все спят. В допущении бессонницы скрывается милость Божия твоей душе: Бог предает тебя диаволу на измождение плоти, да дух спасется (Ср.: 1 Кор. 5, 5). Заметь, что бессонница случается преимущественно, если не исключительно, тогда, когда плоть твоя была особенно упитана днем или когда ты оставался день без дела, по крайней мере, без серьезного, требующего трудов и усилий дела; когда ты не утомился продолжительною прогулкою, словом, когда плоть твоя не потрудилась достаточно днем. И что было бы, если бы не измождать ее бессонницей? — В ней быстро выросли бы семена зла и ввергли бы душу в великие грехи. Плоть, обильно и разнообразно питаемая и угождаемая, сильнее и сильнее воюет против спасения души, сильнейшие ставит препятствия к добродетели, крепчает в страстях своих. Итак, благодари Господа, когда Он предает на измождение сатане и между прочим бессоннице плоть твою. Это делает Он для того — да дух твой спасется в день Господа нашего Иисуса Христа (Ср.: 1 Кор. 5, 5); да ослабит Он плоть, начинающую брать или уже взявшую перевес над духом. Ты сам знаешь, что накануне нынешней ночи (9 июня) днем, когда ты сытно и изысканно пообедал на поминках, почувствовал потом в сердце действие сильной страсти, и она долго и особенно назойливо мучила тебя так, что была нужда поизмождать лукавую многопопечительную плоть. — Ей, так! И так благодарение и слава Тебе, Всеблагий Строителю спасения моего! — Аминь.

Будет ли на дереве или на стебле цветочном цвет без теплоты и влаги? — Не будет. Произрастит ли человек цвет добродетелей без росы благодати Божией, без теплоты веры и любви, подаваемой Духом Святым? — Нет. — Что растение без солнца и дождя, то душа человеческая без Солнца правды (Мал. 4, 1) — Христа и росы благодати — Духа Божия.

Юноши благочестивыя, пещи огненней приобщившаяся, шумящ дух росный невредимы сохрани. [62] — Так Дух Божий и всех изымает нас от огня страстей.