Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Если кто скажет тебе или ты сам про себя подумаешь: какой ты хорошенький или какая ты хорошенькая, или: какой ты умный или умненькая! Скажи ему или себе: подивись Творцу, а не себе; восписуй похвалу Ему, а не себе, потому что я ничего своего не имею, все во мне руки Его сотворили и устроили: руце Твои сотвористе мя и со.здас те мя (Пс. 118, 73). По самолюбию ничего не относи к себе, что у тебя ни есть хорошего и прекрасного — в теле, в душе ли, чтобы тебе не прогневать Творца и Подателя всех благ и чтобы самому не сделаться гордым и тщеславным.

Новый человек (обновленный) находит удовольствие в послушании, а ветхий хочет противиться и непокорствовать, — итак, да будет, Господи, воля Твоя. Принимаю за выражение воли Твоей все, чего требуют от меня поставленные надо мною власти, все, что делают со мною другие (терпение), все, что со мною бывает, ибо ничто не бывает без Тебя. Ты — Сый (Исх. 3, 14) — во всем, чрез всех и все (Ср.: Еф. 4, 6).

Когда сердце твое не захочет по гордости сказать отцу искренно: «папинька», тогда сейчас же убеди себя, что отец тебе делает великое одолжение, что позволяет тебе так называть себя, а не ты — ему. — Что ты по всей справедливости относишься к нему с таким именем.

Отче! Благодарю Тя, яко услышал Мя ecu: Аз же ведех, яко всегда Мя послушавши (Ин. 11,41–42). Просили мы Тебя о дожде: и Ты тотчас услышал нас и пролил дождь Твой на жаждущую землю. — Июня 8 дня 1861 года (в беседу). Насаждей ухо, не слышит ли? Создавый око, не сматряет ли? (Пс. 93, 9.)

Необходимость молитвы. Крайняя немощь моя. Что бы я был без молитвы? — Погибл бых во смирении моем (Пс. 118, 92) и телом и душой. — Враги внутренние; враги внешние. Молитва — мое убежище и покров от всех зол.

Если бы на каждой линии пространства мы изобразили Лик Господень, и тогда не сделали бы ничего лишнего: потому что Господь, действительно, находится весь на всяком, самомалейшем и самовеличайшем пространстве; если бы мы везде предзрели Господа (Ср.: Пс. 15, 8) — то лучше бы и желать не нужно было: мы поступили бы не более как только по справедливости, ибо Бог всегда одесную нас (Ср.: Пс. 15, 8), где бы мы ни были.

Бог есть такое Духовное Существо, от Которого все и без Которого немыслимо ничто; в Ком — начало, продолжение, жизнь и сохранение всего, Который выше бесконечно всякого времени и пространства, Который не начинался никогда и никогда не окончится; пред Которым все как несуществующее. Который — весь везде. Коего не вытесняет сам прежде из какого–либо пространства ни один атом, ни горы, ни моря, ни воздух, ни огонь, ни земля, ни небесные тела; Который занимает Сам от вечности всякое пространство, занимаемое каким–бы то ни было телом, хоть землею, и Сам силою Своею содержит в бытии то тело; Который есть на всяком месте, на всякой невообразимой линии пространства и Сам содержит неограниченно всякое пространство — одним словом, Бог есть Сый (Исх. 3, 14), то есть как бы един Сущий, един, Который есть.

В бытность протоиереем заставить почитать праздники [330]. Сношение сделать. Пьянство, прелюбодейство ослабить; просвещению духовному и нравственному содействовать. Торговлю честную советовать. Священникам хорошенько исповедовать советовать; быть учительными, не послаблять очень грешникам; в церкви порядок в чтении и пении установить, диаконов просить служить благоговейно, с чувством, неспешно; дьячков — тоже. 9 июня 1861 года.

Господь хочет, чтобы и на земле я был небесен, когда говорит: ищите прежде Царствия Божия (Мф. 6, 33) (то есть чтобы я жил в любви к Богу и к ближнему, каялся в грехах своих искренно, старался исполнить всякую правду (Ср.: Мф. 3, 15), всякую добродетель) и сия вся (внешние блага) приложатся вам (Мф. 6, 33). — И из внутренних вразумлений Божиих я вижу это ясно.

Замеч<ательно>. В обители Преподобного Нила Столбенского безмездно гостеприимствуется 12 тысяч человек [331]. Ты ли усумнишься в гостеприимстве? Подражай обычаям святых обителей и будь в надежде, что Бог тебя не оставит.