Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Сильно пострадал я сегодня за огорчение на диакона Петра Александровича во время обедни за монотонное и растянутое чтение праздничного Евангелия и за усумнение в нахождении Господа в речистой Его Крови. О! Как диавол теснил и палил меня! Проповедь едва говорил голосом страдальческим, голосом скорби и тесноты. Молебны едва служил: совсем расслабел. Какое нужно незлобие и снисхождение к немощам брата во время службы! А диавол вызывает на злобу из–за самого благовидного предлога. — Должны есмы мы сильный немощи немощных носити(Рим. 15, 1). — Слова: Глаголы, яже глаголах вам, дух суть и живот суть(Ин. б, 63), относятся к Телу и Крови Христовым. Значит, равно весь Христос находится как в Теле, так и в Крови Христовой. — Уже самое мучение душевное вследствие усумнения в нахождении Господа в Крови Христовой служит доказательством, что помысл этот — от диавола и есть прелесть, ложь, мечта. — А глаголы Господа: сие есть Тело Мое, и сия есть Кровь(Мф, 26, 26, 28) — не одинаковы ли, не равносильны ли? Тело и Кровь не одно ли существо Тела составляют? — Воистину. — Кроме того, Иисус Христос Сын Божий есть Дух всюду сущий.

† Вышедши из церкви, я искал подкрепления и утешения — и кто же мне преподал его? — Один преподобный на иконе в доме одной бедной вдовы, Преподобный написан на стекле — с открытой головой, в епитрахили на вые; в руке он держит свиток с надписью: «Братия! потерпите беды». Наставление краткое, но вполне ко мне подходящее. — Преподобный сам исполнил это наставление и за то увенчан венцом небесным [338] — 17 мая 1862 года.

Пожалел для брата избранного ястия — и лишь пожалел, как Бог поедал мне тотчас после обеда на хлеб насущный 5 рублей за панихиды и похороны Константинова. — О Боже Прещедрый! Каюсь опять Тебе: всякаго ответа недоумеюще, еию ти молитву яко Владьще грешный приношу: помилуй меня [339] !

X— Не все на небе будет ночь: авось и солнышко проглянет. Так говори про себя при омрачении и тесноте диавольской. — И действительно, диавольские искушения — облака, находящие на мысленное душевное небо и закрывающие свет мысленного солнца — сердца нашего. Пройдут облака — и опять станет светло на душе. — Пройдут бури — и настанет тишина(Ср.: Пс. 106, 29).

Если диавол смутит тебя во время молитвы сомнением о чем–либо истинном, преданном Писанием и Церковию, скажи ему: все Божие — и слова Божий и Святой Церкви Божией, руководимой Духом Святым, и все обряды и существа Божии, все — Божие. Твоего, диавол, тут ничего нет. Ты — ложьа здесь — истина.

† Совершая какую–либо службу или Таинство, или молитвословие, веруй, что они установлены и изречены от Самого Божественного Всесовершительного Духа, что все слова их дух суть и живот суть(Ин. 6, 63). — Потому ни в одном слове не усумневайся.