Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Пред начинающимся искушением не советуйсяс своею плотию и кровию(Ср.: Гал. 1, 16), как поступить, но тотчас обрати мысль свою к Евангелию и ищи там руководства, как тебе поступить в искушении, и вообще на все свои душевные расположения, желания, чувствования, на все слова и дела ищи руководства и основания в Священном Писании или в тайнике своей совести — и чего не одобряет Слово Божие или совесть, того и не имей и не делай. СловоБожие светдушевным стезям нашим(Ср.: Пс. 118, 105). Крепко усиливайся исполнять не свою волю, а Божию.

† Иной раздражается из–за несоблюдения чистоты какой–либо вещи или из–за разбития, или из–за пролития какой–либо жидкости, или из–за несшития какой–либо одежды. Но что дороже? Не дороже ли соблюдение чистоты души своей, сохранение в целости души своей, мира душевного? Ныне вы, фарисеи, внешнее сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно естьлицемерия ивсякия неправды. Фарисее слепый! Очисти прежде внутреннее сткляницы, да и внешнее их будет чисто(Ср.: Мф. 23, 25–26).

† При искушениях наших диавол ищет своего плода в нас, а Бог — Своего. Диавол вписывает наши внутренние расположения в свою книгу, а Ангел — в свою. Но увы! Диавол всегда больше находит в нас своего плода, нежели Господь; диавол больше вписывает соответственных себе расположений, мыслей, слов и дел, чем Ангел Божий — соответственных Богу. — Увы нам! Увы нам! Братия!

† Диавол хитер и силен: придет врасплох, пустит головешку горящую в сердце: тлей себе, попели душу, — да и убежит сам. На то и сказано: трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити(1 Пет. 5, 8).

† Для чего все подвижники сильно постились? Для того чтобы беспрепятственнее сражаться с диаволом, который удобно побеждает ядущих и пиющих чрез пристрастие плоти к пище и питию.

† Святые, поелику они один дух с Господом(1 Кор. 6, 17), — как Дух Святой вездесущи, потому, призываемые с живою верою в сущего везде и исполняющего всяДуха Святого [415]и с уверенностию, что они в Нем и Он в них (Ср.: Ин. 17, 21, 23), как один Дух, — является и сбыстротою молнии на помощь, особенно же Преблагая, Пресвятая, Пречудная Госпожа нас всех, Владычица Богородица. Если же они так просты и вездесущи в Боге, как Бог Прост и Вездесущ, то они и святы, как Свят освятивший и содержащий их в святости Дух Божий.

† Итак, о Владычица, Ты Свята, как Свят освятивший Тебя Духом Своим чрез Сына Своего Бог Отец.

Святые Божии человеки! Вы все святы (как Свят Дух Божий), насколько души ваши могли вместить безмерной святыни Духа. — Вы в Духе Святом вездесущи и, с верою и любовию призываемые, как Бог в Троице, пребыстро являетесь к нам на помощь.

Говори помыслу скупости, когда частые гости будут вкушать с твоего стола: не мое это — Божье; наг изыдох из чрева мапгере моея, наг и отыду тамо(Иов. 1, 21). Господня земля, и исполнение ея(Пс. 23, 1).