Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† В порядке жизни христианской необходимы искушения: пробы или испытания нашего душевного состояния, и как она [душа], по подобию вещей, находящихся в доме, покрывается своего рода нечистотою, очищать ее. Как для пробы каких–либо вещей, например серебра, нужны инструменты, так и для пробы или испытания души нужны люди (же), для подобного подобное, которые волею или неволею, намеренно или вовсе неумышленно своими поступками в отношении к нам делали бы явным и для нас и для других, покорны ли мы Божиим повелениям, объявленным нам в Евангелии, или нет, по духу ли мы живем, умерщвляя деяния плотские(Ср.: Рим. 8, 13), или по плоти, повинуясь, как рабы, воле плоти иплотских помышлений(Еф. 2, 3) и страстей. — Узнавши же, что мы живем не по воле Божией, не по заповедям Сладчайшего нашего Спасителя, а по своей греховной и слепой воле, — вскоре исправились бы и спешно и усердно последовали заповедям Божественного Евангелия.

† Глубоко сердце человека паче всех (Иер. 17, 9). — На дне этого сердца лежит множество различного зла, часто не ведомого самому человеку. Вот и надо, для его нее спасения, отчерпывать это зло, эту душевную нечистоту и муть, — — да и чаще, как можно чаще, ибо колодец сердца скоро засоривается опять.

† Шедше научитеся, что есть(Мф. 9, 13): едино .Это значит: все мы едино тело есмы(1 Кор. 10, 17) во Христе и потому должны быть все и во всем благом — одно, да будем едино с Богом, Да ecu едино будут: я коже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будит(Ин. 17, 21). — Итак, каждый старайся соблюдать единение духа в союзе мира(Еф. 4, 3). Мир возлюбим: в мир бо призва нас Господь(1 Кор. 7, 15)

† Источник жизни для души и тела есть следующее сердечное убеждение: 1) по отношению к Богу: Бог есть Живот мой и всякое для меня благо, — и: 2) по отношению к ближнему: едино тело есмы мпози(1 Кор. 10, 17). — Внедри эти слова глубоко в сердце и держись их твердо, оправдывая их в жизни самым делом, и приидетк тебе и вселится в тебе ЦарствиеБожие (Ср.: Мф. 6, 10). — Да не разлучиттебя ничто от любви к Богу(Ср.: Рим. 8, 35) и ближнему — ни самолюбие, ни любостяжание или ни сребролюбие, ни скупость, ни чревоугодие, ни зависть, ни злоба и ненависть, ни маловерие и неверие, ни плотская нечистота. — Аще око твое просто, все тело твое светло будет: аще же око твое лукаво, все тело твое темно бу дет; скоро, скоро помрачится — тотчас как возлукавнует твое душевное око. — Ты сам знаешь это с опыта. Аще же свет, иже в тебе, тьма есть, то тьма, кольми(Мф. 6, 22–23), то есть самая тьма не есть ли осязаемая ужасная тьма?

† Воистину слова Священного Писания, слова Божии — живот и мир(Ср.: Рим. 8, 6) для нашей души: вчера запнул меня в сердце дух злобы и скупости, и тесно мне стало, но лишь сердце мое искренно сказало: едино тело есмы мпози(1 Кор. 10, 17) — теснота оставила сердце и стал простор на душе.

† О мале будь верен Владыке: и над многим тя поставит (Ср.: Мф. 25, 21).

Люби ближняго, якоже себехоть в пище и питии; и ты возлюбишь его и в деле душевного спасения его и, по благодати Божией, спасешь многих. — Иначе, если ты не хочешь сделать его общником трапезы, денег, одежды, то захочешь ли устроять его душевное спасение? — Не быв веренГосподу и ближнему в малом,будешь ли верен во многом(Ср.: Лк. 16, 10)? — Твое сластолюбие, сребролюбие, скупость — не крепкая ли ограда, препятствующая искренно заботиться тебе о душевном спасении брата? — Верь, что милость телесная ведет к духовной. — И ты, вероятно, сам это испытал и испытываешь.

† Душа и сила христианского единения есть любовь, или три сия: вера, надежда и любовь(Ср.: 1 Кор. 13, 13).

† Достигай всю жизнь простоты веры, простоты надежды и простоты любви. — Будь прост в вере, надежде и любви: и будешь всегда беспечален, покоен и весел. — Аше око твое просто будет, все тело светло будет(Мф. 6, 22), то есть вся жизнь твоя светла и весела будет.

† Воинствуй крепчайшим, неослабным мудрованием против лукавого врага, доблестно оградившись всеоружием духовным, ггаче же верою и Словом Божиим, чтоб погубить всю крепость бесовскую и восхитить из пасти диавола свою душу и души человеков.