Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

Мирские люди очень редко вкушают Животворящую Пищу и Питие Тела и Крови Христа Бога, и потому не удивительно, что они любят пищу и питие плотские до пристрастия; тебе же, иерею, вкушающему Животворящие Тайны Тела и Крови Христовых, непростительно любить страстно тленные брашна и пития, прилепляться к сладостям земным и скоропреходящим. У тебя есть величайшая, вечная сладость — Христос. — Оставляй же обильно вкушать тленную пищу и питие тем, которые не имеют счастия вкушать часто нетленной Пищи и питаются только тленною. Дай им это утешение, а сам ни во что вменяй телесные брашна. Стой мужественно против обольщений плоти и врага.

Когда враг будет запинать тебя страстию сребролюбия и чревоугодия, тверди в сердце слова: Иисусе, сокровище нетленное, Иисусе, богатство неистощимое, Иисусе, пище крепкая, Иисусе, питие неисчерпаемое, Иисусе, сладосте сердечная, Иисусе, крепосте телесная, —Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя. [36]

Славлю силу имени Бога моего. — Пришли ко мне гости частые, возмутилось сердце мое скупостию. Но сказал я: Бог моя надежда — и прошло мое возмущение. — Февраля 6 дня 1862 года.

Говори: Бог моя надежда, — хотя бы последний кусок брали у тебя благородно или неблагородно. Благородно берут частые и докучливые гости; неблагородно — когда неправедно как–либо отнимают принадлежащее нам. Говори: Бог моя надежда, — хотя и сотый гость к тебе придет и сядет за твою трапезу. Покажи великое и благоприятное Господу упование на Него, как дивные, преподобные отцы наши.

Когда ты намерен был идти в гости и к тебе пришли гости, которые нередко к тебе ходят, — не вознегодуй на них и не пренебреги ими, говоря: я пойду в гости сам, — но останься с ними, обласкай и утешь их, успокоив себя словами Писания: Блаженнее есть паче даяти, нежели приимати(Деян. 20, 35) от других; лучше обласкать других, чем самому принимать ласки; лучше угощать, чем угощаться.

+Яко избавльшеся от злых, благодарственная восписую Тебе, Богородице Дево[37] —воззвал я к Тебе об избавлении меня от тесноты и пламени страсти моей, и Ты изъяла меня и поставила на пространне нозе мои(Ср.: Пс. 30, 9). Се, хотя адский левежеминутно ищет поглотить(Ср.: 1 Пет. 5, 8) меня, запиная душу мою страстьми плотскими и злым унынием [38] ,но Ты, Господи Иисусе, и Ты, Владычице и Мати Спаса нашего, не даете ему поглотить меня, и, когда я с верою непостыдною [39]и сокрушением сердца молю благость Твою, Господи Иисусе, и Твою, Благаго Царя благая Мати [40]  —Вы благостно изъемлете меня из самих челюстей адского льва и змия.Я наступаю на аспида и василиска и попираю льва и змия.Почему? Якона Вас уповаю, яко познах имяВаше (Ср.: Пс. 90, 13 14) Живое, Благостное, сильное и спасительное. — Февраля 6 дня 1862 года.

Ты, благочестно живущий(Ср.: 2 Тим. 3, 12) в обществе, внимай: иногда враг всеми мерами будет отклонять тебя от общения с другими, особенно чрез посредство скупости — отвергай от сердца своего козни врага и старайся всячески иметь общение любви и вещественного достояния своего с ближними. Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира(Еф. 4, 3). Благотворения и общения не забывайте,говорит Апостол. Таковыми бо жертвами благоугождается Бог(Евр. 13, 16). — Чуждающийся общества подвергается достойному наказанию — тоске и убийственному унынию. Взирай на пример Христа, какую Он имел общительность.

Когда не потерпишь часто приходящих к тебе гостей и вознегодует на них душа твоя, скажи себе, что все люди — одно великое семейство Отца Небесного, что, как Отец Небесный благостно терпит твое непотребство в дому Своем, так и ты благостно должен принимать и терпеть у себя в доме гостей. Все мы — братья, но что добро, или что красно, как еже жити братии вкупе(Пс. 132, 1)?