Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Научая других не завидовать, не сребролюбствовать, не злобиться, не гордиться, не скупиться, себя ли не учишь(Рим. 2, 21)? — Ты видишь: убийца убивает твою душу, измождает и тлит тело страстями — этим ли не вразумишься? Помяни по крайней мере молитву твою Господу, в которой ты сам себя называл грешником безответным, не могущим принести никакого оправдания и извинения. Не будь же безумен вперед, да не вконец убиет тебя злодей. Не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим беззаконие. Зане яко трава скоро изсшут, и яко зелие злака скоро отпадут. Уповай наБога и твори благостыню: и насели землю, и упасешися в богатстве ея(Пс. 36, 1–3).

† Бог есть Бог ревнитель(Исх. 20, 5; Втор. 4, 24; 6, 15), не терпит, чтобы мы любили кого–либо и что–либо больше Его, полагали надежду на кого или на что–либо кроме Его: строго за это наказывает и мучит чрез мучителя диавола. Славы Моея иному не дам, ниже добродетелей Моих истуканным(Ис. 42, 8). Не надейся же на человека: проклят человек, иже надеется на человека и утвердит плоть мышцы своея на нем, и от Господа отступит сердце его(Иер. 17, 5). Не надейся на деньги, на пищу, питие. Иначе возревнует Господь и накажет тебя.

† Вообрази по силе своей всемогущество и велелепоту Ипостасного Слова Божия [114]: Он говорит — и слова Его тотчас становятся многовидным и многоразличным бытием; говорит: да будет свет(Быт. 1,3) — и является свет; говорит: да будет твердь(Быт. 1, 6) — и является твердь; говорит: да соберется вода, яже под небесем, в собраниевод (Быт. 1, 9)… да будут светила на тверди небес ней(Быт. 1, 14); да изведут воды гады…(Быт. 1, 20) и прочее — и все является по Его слову, как войско Божие. Так голос вождя, раздаваясь в воздухе и доходя до слуха воинов, движет ими, как угодно вождю воинства, — поставляя их в различные положения, устремляя их к различным действиям, достигая чрез них исполнения различных намерений и целей своих. Вообрази эти громы творимого вещества; вообрази, как выдвигались из земли по Божию слову громады гор; какой был шум вод, когда они собирались в океаны, моря, реки и источники; вообрази, как разлился воздух; вообрази, как вдруг явилась разнообразнейшая растительность по одному слову Всетворца–Бога; вообрази, как явились и заблистали светила и стали совершать свои бесконечные кругообращения; как явились вдруг рыбы, птицы, гады, звери и наконец человек. И все это из одного и того же безобразного вещества — или, точнее: из четырех только бездушных, бесформенных, безжизненных стихий. О сих всех не дивитлися ум! — Яко возвеличишася дела Твоя, Господи! Вся премудростию сотворил ecu(Пс. 103, 24)! — Так и теперь. Владыка творитиз вещества, елика хощет [115] , речет, и бывает(Ср.: Пс. 32, 9; 148, 5).

Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко даровал еси мне благодать оказать с любовию и щедростию гостеприимство братии моей, не попустил одолеть меня скупости и не дал укрепиться надо мною врагу моему, смущавшему меня вначале до трапезы жалением и враждебным разъединением с братиею. Утвердиво мне сие, Боже, еже соделал ecu(Пс. 67, 29).

Чем я победил скупость? — Словами Священного Писания о единении любви между собою: есмы друг другу удове(Еф. 4, 25) и: возлюбиши искренняго твоего, яко сам. себе(Мф. 22, 39; Лев. 19, 18). Аз же на словеса Твоя уповах(Пс. 118, 42), и еще — убеждением, что все блага земные — суть преходящая тень. И мир преходит, и похоть его(1 Ин. 2, 17). — Величествен я был, спокоен, ясен, что восторжествовал при помощи Божией над страстию моею, над тленом земным.

А как унижает себя человек, побеждаемый своею страстию! Как он беспокоен, уныл, мрачен, нерассудителен, животен!