Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Подыскивается ли кто под тебя — люби; ярится ли и грозит тебе стереть тебя с места и с лица земли — люби; бьет — люби; надоедает тебе чем-либо, беспокоит тебя — люби; просит у тебя постоянно — люби; берет твое постоянно — люби; может быть, неблаговременными и частыми ласками надоедает — люби; все — люби. А всякое зло сердца, всякий грех, страсть сердечную считай за мечту и в себе и в другихи побеждай мечту истиною. Зло — добром(Ср.: Рим. 12, 21).

Человек, подверженный страсти, подобен зараженному и воспалившемуся ядом или беснуемому. Надо жалеть такого человека; надо принимать в нем живое, соболезновательное участие; надо лечить его словом истины и духом кротости(Гал. 6 ,1 ).

Злобящийся на ближнего за какой-либо его проступок или недостаток делает парадокс: сердится на другого за то, за что на себя самого следует излить гнев. Но как себя мы обыкновенно прощаем или просим себе прощения у Господа, так надо и с другими поступать. Якоже, себе возлюби ^у…

Один святой отец говорит: никогда человек не обидит другого, не возненавидит другого, не похулит его, если прежде не вознесется над ним в сердце, не унизит его в мыслях. То же и по отношению к Богу и к Владычице, к Ангелам и святым. В гордости человек уравнивает себя с Богом или даже выше Его ставит себя мысленно, готов предписывать Ему Самому законы. — В гордости всякое зло, как от смирения — всякое добро. Смирение послушно всем законам Господа.

Попирай свое самолюбие для угождения о Господе ближним.

Взирай не на то, чего сердце твое хочет, а на то, чего хочет Господь, то есть не твори волю сердца своего, а волю Господню. Люби Богабольше всего, а ближнего — как себя самого ^у. Любишь себя, грешника, — люби и ближнего, хотя и согрешит.

Благодарю Тя, Господи, яко и ныне в державе имени Твоего сподобил мя еси, грешного, с дерзновением и силою, и мудростию преподати Закон Твой отрокам Твоим. — 10 февраля 1864 года.

Много ли тебе нужно, человек, места? — Три аршина длины да аршин ширины: прочее все — Божье да ближних; да и то место, которое займешь во гробе, также — Божье.

Господи, благослови! Подражай Пресвятой Деве Марии в Ее высочайшей чистоте, смирении, терпении, преданности в волю Божию.

Аще кто хощет животимети и дни видети благи, да удержит языксвой от зла и устнесвои, еже не глаголати льсти(лжи) (Ср. Пс. 33, 13 14). Ты это наблюдай. Избегай клеветы, злоречия, осуждения, сквернословия, кощунства. Будь всем и всеми доволен.

Жердь спрашивала кудрявую березу, ударяя ее по каждой веточке: трогает одну веточку и говорит: кто это? — Та отвечает: это — я. Другую спрашивает: кто это? — Та то же отвечает: это — я. И так все веточки перепробовала, и о каждой веточке береза говорила: это — я. — Так и о людях должно сказать: много людей, да все они — как один человек, как одно дерево.

Евтихий — истинен: это чувствует сердце; это подтверждает разум. Это отражается в воле. Он говорил и говорит все истинное и полезное.

Злоба тяжка, горька и смутна, как любовь легка, сладостна и мирна.

Если ты любишьтолько любящихтебя — тех, кои ласково, улыбаясь смотрят на тебя, и не любишь врагов своих или тех, кои смотрят на тебя угрюмо, неприязненно, горделиво: какаятебе за то наградаот Бога (Мф. 5, 46)? — Нет: ты побеждай благим злое(Рим. 12, 21) и предупреждай в любви и ласке всякого, не попуская и в себе и в ближнем возгореться духу ненависти. Любите враги ваша(Мф. 5, 44). Тебя отвращаются, а ты старайся прилепляться к ним любовию и считай за мечту, ложь бесовскую в действии всякую хладность и отвращение к ближнему, которого, но Евангелию, мы должны любитьгорячо, как себя ^у .

Какой бы предлог плотской или духовный ни представлял сатана к злобе против ближнего, не поддавайся ему и будь решительно незлобив, говоря начинающемуся внутри действию всякой страсти: к чему быть бесом-то? — Положим, что ближний погрешает против меня в том и в том, но к чему мне-то быть бесом-то? Например, ненавистником, сребролюбцем, жадным и скупым, раздражительным, смутным, гордым и прочее. — Прочь всякая лесть вражия. Непрестанный мир да водворяется в сердце моем, и десницу общения да дарую всем, ко мне приходящим.

Да раздаются в душе твоей чаще слова Владыки: мы оставляем должником нашим(Мф. 6, 12). Исполняй их сколь можно чаще и совершеннее. Кого любим, тому много прощаем. Господь Бог любит нас безмерно и потому прощает нам без числа; затем и сказано: в бездне греховней валялся, не наследную милосердия Твоего призываю бездну [243] . —А главное, смотри, помни слова Владыки: мы оставляем должником нашим. — Проси Господа укрепить тебя в этом благоделании.

Любы долготерпит и милосердствует(1 Кор. 13,4): вот первые плоды любви!