Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Ни на кого не обижайся, считая всякое зло в себе и в других за мечту бесовскую; обидчивость свою считай тоже за мечту: чтобы не обижаться на других, помни растление человеческой природы, которое обще всем людям; бери во внимание характер человека, обстоятельства его воспитания, среду, в которой он жил и живет, немощи его духовные и телесные; всех во всем извиняй, всем все прощай и о всех молись. Поступая таким образом, получишь сам оставление всех грехов от Отца Небесного. А чтоб поступать таким образом, будь убежден, что ты сам — немощнее, грешнее, страстнее, хуже всех, словом: вменяй себя за ничто; а в других чти образ Божий^у, члены Христовы^у, храмы Духа Святого^у.

Считай себя мерзким, достойным всякого презрения и не ищи и не желай чести; не оскорбляйся на бесчестящих, а радуйся, что терпишь от кого‑либо несправедливое бесчестие, а коли справедливое — поскорби о грехе и покайся, но не унывай и не отчаивайся; не жалуйся на бесчестие, а благодари за него. Христос терпел и претерпел такое страшное бесчестие тебе ли искать в этом мире чести. Христос молился за злословящих, распинающих (См.: Лк. 23, 34): молись и ты, и люби, а не озлобляйся. Господи, помоги!

Душа наша, как Божие дыхание (Ср.: Быт. 2, 7), проста, легка; грехи, диавол усложняют и отягощают ее, и всякое сложение души с чем‑либо вещественным смущает, тяготит, жжет ее. Разумей, что и для чего говорится.

Как, с какою чистотою, любовию и почтением мы должны смотреть на тела и души свои, после того как Господь восприял на Себя все наше естество и дал нам в пищу и питие Самого Себя. Как любить должны друг друга! Какое единство должно иметь!

Если протоиерей попросит скорее отслужить обедню или утреню, не усумнись и не воспротивься в сердце своем или на словах исполнить его просьбу и оказать послушание. Мысленно скоро можно совершить утреню и Литургию. Се послушание паче жертвы благи (1 Цар. 15, 22). Если почувствуешь в сердце смутное, тревожное противление во время службы или вне службы, знай, что оно от диавола, и не внимай ему. Смотри еще: нет ли в твоем сердце ненависти и презорства к приказавшему тебе начальнику; если есть, то знай, что ото терние, и немедленно его исторгай. Смотри еще: не из‑за денег ли, не из‑за корысти ли своей ты имеешь сердечное непослушание начальнику. Знай, что и это — от диавола.

Помни чаще о простоте души своей, происшедшей от Простаго Бога, и прилепляйся к Нему единому, яко Первообразу своему, да к ближнему.

Как лукавый по нашей гордости и самолюбию усердно трудится, чтобы иссушить в сердцах наших всякую любовь к ближнему и насадить ненависть к нему! Я это замечаю. Но, Господи, да не одолеет моя злоба Твоей неизглаголанной благости и милосердию [291].

Смотри: не нежь внутренности, то есть чрево, а укрепляй, то есть не изнеживающую, а укрепляющую пищу и питье употребляй.

Когда тьма и огнь окаяннаго обымут тебя [292] — читай «Отче наш…», да только сердечно. — Прелукав и презол он: пока продолжается класс, тут он и сыплет стрелы свои, кончился — и перестал стрелять.

Да не насыщься ложь буду (Притч. 30, 9). Эти слова надо всегда помнить — и никогда досыта не наедаться, чтобы тотчас не сделалось сердце наше лукавым и лживым. — Испытано.

Все искушения вражии попускаются на меня от Господа для того, чтоб я совершенно очистился от всякой греховной прелести и привязанности и был прост и свят, как прост и свят Господь Бог^у; чтоб я любил Его всем сердцем — больше всего, а ближнего, как самого себя^у, — все же земное считал за прах и сор^у, попираемый ногами, пользуясь им без всякой привязанности настолько, насколько он нужен для поддержания тленного, земляного, смердящего страстями тела, которое есть тоже прах, попираемый нами: ибо оно и взято и постоянно питается от земли и опять обратится в землю (См.: Быт. 3, 19). — Вот христианское, простое, истинное мудрование!

Белый хлеб, особенно ситный — прелесть и сеть; предпочитать черный, и белый по необходимости только есть; много чаю пить — себя оплотянить, Духа Святого лишиться и диаволу сочетаться. Чай очень нежит плоть и расслабляет тело и дух.

О, сколько у нас привязанностей! Вместо того чтобы прильнуть душе к одному Богу, она прилепляется к тысяче сладостей житейских. — Господи! Помоги мне довольствоваться пищею скудною и суровою и питьем простым, укрепляющим.

Дома вечером пред стаканом чаю выпивать рюмочку и закусывать селедкой с черным хлебом. Белого хлеба нe есть. — Засаривается гортань, и все тело связывается; кроме того — крепит.

Горе мне было за утреней 30 января от многого питья чаю накануне и ядения ситного хлеба. Совсем расстроился. Молиться не мог. Сердца взять во власть не мог. Обидел двух человек, приглашавших служить молебен. — Чай имеет способность раздражать нервы и дух.