Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Беседа между ними продолжалась еще некоторое время, но я ничего из нее не понял. Затем Старик внезапно растворился в воздухе, как будто бы его и не было, да и Ангел, взмахнув расправленными крыльями, также растаял в синем небе. К какому решению они пришли, о чем договорились между собой, я не знаю.

Когда я оглянулся назад, на лагерь, то диска над пирамидой уже не было, однако усеченный радужный конус все так же покрывал наш лагерь. Не было ни единой Души вокруг и я вышел из Медитации.»

Еще Орис «сказал» нам, что, находясь в этой Медитации, он в один из моментов вдруг понял истинный смысл того, с чем столкнулся он во время утренней Медитации десятого июля (два треугольника – один вершиной вверх, а другой, перпендикулярно ему, – вершиной вниз; на самой вершине первого находился четко обозначенный «глаз», а под ним внутри – сонмы менее выраженных «живых глаз»):

«Нам дали понять, чтобы каждый из нас поместил свое Высшее «Я»-Сознание в вершине своего духовного треугольника, образующего Триединство Сил фрагментированного Сознания («глаз» на вершине треугольника). В двух нижних вершинах находятся его низшие уровни, одно из которых выполняет роль «Обвинителя», а другое чувствует себя в роли «Обвиняемого». Одно, согласно заранее расписанным для них ролям на данное воплощение, – «Искуситель», а другое – «Жертва».

Нам надо осознать всю нелепость этой двойственности, существующей внутри нас самих и в окружающем нас мире, и высоко возвыситься над всем этим «спектаклем Жизни», излучая из себя в обе стороны лишь одну только безусловную Любовь. Таким образом, мы сможем уравновесить наши внутренние энергии (аспекты) и сбалансировать внутреннюю поляризацию «добра» и «зла».

От нас, как от Провозвестников Света на Земле, требуется абсолютно полное выплескивание наружу всей собственной боли и сострадания, накопившихся в Сердце, чтобы произошел мощный сдвиг в восприятии каждым из нас наших личных ролей в кармических «драмах», разыгрываемых нами и вокруг нас по нашему же собственному «Сценарию Воплощения». В течение всей нашей инкарнации на Земле мы, в разных типах реальности, связаны множеством невидимых нитей со многими другими личностями, чья задача противоположна нашей и состоит в обучении человеческих существ душевным страданиям и боли.

Ныне же, накануне духовного Преображения Земли и человечества, настало время излучать лишь только Любовь, Свет и Сострадание к тем существам, кто отрабатывает сейчас свои самые тяжелые Уроки. Таким образом, мы удаляем себя от Кармы этих грубых энергий и избавляемся от необходимости брать на себя и испытывать за других заслуженные ими боль и страдания».

Еще Орис отметил, что если эти два, показанных ему треугольника, развернуть в одной плоскости, то получится Звезда Соломона – символ Мудрости…

Написав нам все это, Орис поднялся, взял свой уникальный можжевеловый посох, вырезанный им самим в виде Иисуса Христа, протягивающего к людям свои открытые ладони, и трижды поклонившись до земли Господу, отправился в долину. Вслед за ним, гуськом, шепча про себя утренние молитвы, и мы также пошли босиком по утренней прохладной росе через весь ромашковый луг на гору. Во время утренней гимнастики, помолившись и выполнив сидя в течение 7 минут упражнение на концентрацию взгляда, мы выполняли следующие упражнения:

1. Стоя в парах, положив обе ладони друг другу на грудь, посылали на выдохе энергию Любви друг другу в область сердечной чакры читая про себя молитву «Отче наш»; 7 раз.

2. Лежа в круге на спине, голова к голове, глубоко дышать, постепенно увеличивая амплитуду дыхания и входя Сознанием в круговорот энергии салатового цвета.

3. Резкие, учащенные выдохи с мощным «выдавливанием» грубой энергии из нижних центров.

4. Взявшись за руки, двигались короткими перебежками по кругу – то влево, усиливая и учащая дыхание, то вправо;

5. Стоя в круге и взявшись за руки, каждый, повернув голову вправо, после глубокого вдоха, посылал энергию Любви на соседа, читая про себя молитву «Отче наш»;

6. Точно так же, стоя в круге и держась за руки, мужчины поднимали руки к груди с глубоким вдохом, а стоящие между ними женщины делали глубокий и длинный выдох, так повторяли 10-12 раз.

7. Соединившись в круг крепко сцепленными ладонями рук, которые все направили в центр круга, все одновременно очень глубоко и медленно дышали, читая каждый про себя «Отче наш» и излучая в пространство вокруг себя энергию Любви ко всему. (10-12 раз).

В конце гимнастики снова левитировали в тонких телах в фиолетовом левитационном Луче, смоделированном и управляемым Орисом.

9.45. Замеряли кровяное давление у всех:

Орис – 118-81, пульс – 81,

Велла – 112-71, пульс – 74,

Фироксанта – 116-71, пульс – 88,

Радаэна – 112-61, пульс – 86,

Анааэлла – 139-90, пульс – 86,

Тригордий – 134-93, пульс – 89,

Вооулл – 109-71, пульс – 69.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика