Дневник Верховского

С 1924 по май 1940 года – русский дипломатический представитель в Югославии со званием делегата по защите интересов русской эмиграции. В своей работе опирался на личную дружбу короля Александра I Карагеоргиевича, а после его гибели в 1934 году – на поддержку регента престола принца Павла и личных друзей – сербских генералов. Затем до 1941 года был в Белграде уполномоченным Русского Красного Креста (старой организации) в Югославии. На этом посту сделал очень много полезного. Эта работа облегчалась получением денежных средств из оставшихся фондов бывшей империи за границей и от Красного Креста, чьим представителем в королевстве он являлся. Его избирали делегатом Нансенского комитета, названного в честь известного мореплавателя. В 1941 году Штрандман был дважды арестован гестапо, но быстро выпущен по ходатайству итальянского дипломата, однако был лишен права заниматься прежней деятельностью по защите интересов русской диаспоры.

В сентябре 1944 года, перед занятием Белграда советскими войсками, Штрандман эвакуировался вместе со значительной частью русских беженцев в Зальцбург (Австрия), оттуда перебрался в Баварию. После американской оккупации Баварии в конце 1945 года перебрался в Швейцарию, где проживала дочь Штрандмана. В 1947 году переехал в США, в Вашингтон. Состоял членом монархических и других правых организаций.

После продолжительной тяжелой болезни Штрандман скончался 18 ноября 1963 года на 86-м году жизни и был похоронен на старом кладбище в русском Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.

Энвер-бей (Энвер-паша) (1881–1922) – турецкий политический и военный деятель, один из лидеров младотурок. (Это название в 1917 году укрепилось и в России.) Родился в Стамбуле в 1881 году. Его отец по этнической принадлежности был турком, а мать – албанкой (бабушка Энвера была черкешенкой). Младотурки своей целью ставили покончить с абсолютизмом, добиться политической и экономической независимости Турции. Энергичные действия и успех Энвера сделали его необычайно популярным. Энвер сумел ловко использовать ситуацию в свою пользу, сохранив жизнь султану, сохранив султанский режим; довольно было мусульманское духовенство, т. к. султан был не только правителем империи, но и халифом – духовным лидером мусульман мира. 23 января 1913 года он совершает государственный переворот и вскоре назначается военным министром и фактически военным диктатором. В марте 1914 года Энвер породнился с султанским семейством, женившись на племяннице султана и получив почетный титул «дамада», который носили зятья султана. Во время Первой мировой войны Энвер-паша подлинный правитель Турции, но после разгрома русскими войсками под Сарыкамышем турецких войск, которыми командовал Энвер-паша, последний спешно покинул фронт, проклинаемый бывшими соратниками как «наемник германского императора, похоронивший в снегах Анатолийскую армию и обвинявший всех командиров в трусости». Весной 1918 года получил титул генералиссимуса и в том же 1918 году бежал из Турции. В его отсутствие послевоенный трибунал в Стамбуле судил Энвера и заочно приговорил его к смертной казни. Впоследствии после ряда неудачных проектов примкнул к бухарским басмачам и 4 августа 1922 года был убит в стычке с отрядом Красной Армии. Таков был конец этого незаурядного человека, который за свое честолюбие, интриганство и бонапартистские замашки получил в Турции прозвище Наполеончик.

Часть третья. Александр Иванович Верховский. Исторический портрет на фоне эпохи

Жизнь Александра Ивановича Верховского, камер-пажа императора Николая II, георгиевского кавалера, военного министра Временного правительства, а впоследствии красного комбрига, профессора Академии Генерального штаба РККА, сложилась созвучно эпохе. Профессор Б. А. Старков справедливо считает: «А. И. Верховский – одна из ярких личностей в отечественной истории. Безусловно, она заслуживает всестороннего раскрытия. Для отечественной истории сегодня очень важно дать подлинную биографию этой харизматичной личности»[288].

Наверное, людей подобного склада, как А. И. Верховский, действительно не зря называют харизматичными личностями. Это люди идеи, люди «не от мира сего». Выдающийся историк Л. Н. Гумилев применительно к ним ввел в оборот термин пассионариев. Таким людям всегда нужно действовать чрезвычайно активно. Покой для них – хуже смерти. Интуиция у таких пассионариев развита необычайно сильно. В переломные моменты истории такие люди по праву составляют «золотой фонд» любой нации. В Верховском к тому же вполне гармонично уживались два человека: человек головы и человек сердца, а «прелесть риска» была для него одной из «лучших красот жизни»…