Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

В Ефесе и вообще в Азии так сильно возрастало и действовало слово Божие, что все жители Азии слышали проповедь о Господе Иисусе, как иудеи, так и еллины. Также немалые чудеса Бог творил руками апостола Павла, так что платки и полотенца, бывшие на его теле, возлагали на больных – и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует… И величаемо было имя Господа Иисуса (Деян. 19, 12–13,17).

Многие из верующих приходили и исповедовались, открывая дела свои. Немало было и таких, которые раньше занимались тайными знаниями. Они снесли в одно место свои колдовские книги и сожгли при всех. И сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм (Деян. 19,19).

Ремесленники, делавшие идолов, говорили: «Этот Павел не только в Ефесе, но почти во всей Азии немалое число людей переуверил, говоря, что боги, делаемые руками, – не боги. Надо опасаться, что наше ремесло придет в презрение и храм богини Дианы будет почитаем за ничто». Они исполнились ярости и произвели в народе мятеж. Этот мятеж был прекращен лишь благоразумием городского блюстителя порядка.

Апостол Павел удалился из Ефеса и прибыл с проповедью Евангелия в Македонию, в Филиппы. Отсюда приблизительно в 58 году, или около года спустя после Первого послания, он написал Второе послание к Коринфянам со всеми святыми по всейАхаии (2 Кор. 1, 1). Из Македонии апостол Павел, этот неустанный проповедник Евангелия, во второй раз пришел в Коринф и пробыл там три месяца, преподавая верующим обильные наставления (см.: Деян. 20, 3).

Из Коринфа примерно в 58 году или несколько позднее апостол Павел написал свое Послание к Римлянам. Это было перед его последним путешествием в Иерусалим (см.: Рим. 15, 25) и в Рим (см.: Рим. 1, 11). После этого он отправился на праздник Пятидесятницы в Иерусалим – к матери всех христианских Церквей. Путь его в Иерусалим из Греции лежал через Азию, Троаду, где он воскресил юношу, упавшего из окна и убившегося до смерти, через Асе, Митилину (главный город острова Лесбос), Хиос и Самос.

Затем апостол прибыл в Милит и, призвав туда пастырей Ефесской Церкви, дал им свои последние наставления. Прощаясь с Павлом, все верующие пролили слезы, особенно скорбя о том, что они уже, как предрек апостол, не его увидят лица. С молитвой, слезами и целованиями проводили они апостола до корабля (см.: Деян. 20,17–38).

Отсюда апостол Павел путешествовал через Родос, Патару и Тир. Здесь верующие по внушению Духа говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим. Они проводили его за город и с молитвой отпустили в Птолемаиду, откуда он прибыл в Кесарию, где также со слезами убеждали его не ходить в Иерусалим. Но Павел отвечал: Что вы делаете?что плачете и сокрушаете сердце мое?я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса (Деян. 21,13).

По прибытии в Иерусалим братия приняли Павла с радостью. Павел рассказывал пресвитерам подробно, что сотворил Бог у язычников служением его. Они же, выслушав, прославили Бога (Деян. 21,19–20). Так совершилось его путешествие. Апостол Павел был в Иерусалиме не более двенадцати дней.

Новое, седьмое продолжительное путешествие святого Павла было в узах. Оклеветанный иудеями в Иерусалиме, что будто бы он учит всех повсюду против народа и закона иудейского и Иерусалимского храма, апостол подвергся побоям и узам (см.: Деян. 21, 20–40). В ночном видении Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме (Деян. 23, 11).

Тысяченачальник Лисий, желая спасти жизнь апостола от раздраженных иудеев, которые сговорились его убить, под стражей препроводил Павла к правителю Феликсу в Кесарию, перед которым обвиняли Павла как опасного человека, называя его возбудителем мятежа между иудеями по всей земле и начальником назорейской ереси, отважившимся осквернить храм.

В Кесарии апостол два года содержался в оковах (см.: Деян. 24, 27). Фестом, преемником Феликса, святой Павел был признан невиновным. Однако из-за того, что он потребовал суда у кесаря, в узах был отправлен в Рим (см.: Деян. 25–26), в котором он до тех пор не бывал (см.: Рим. 1,13).