Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

О сердце, превысшее небес, пространнейшее вселенной, блистательнейшее лучей солнечных, горячайшее огня, твердейшее алмаза! В этом сердце был поток, текущий и напояющий не лице земли, но души человеческие. Оно жило новой, а не этой нашей жизнью – было сердцем Христовым, скрижалью Духа Святого, книгой благодати!

Желал бы я увидеть и прах этих рук, носивших узы, низводивших Духа через возложение и написавших письмена: Видите, как много написал я вам своею рукою (Гал. 6, И).

И прах этих очей, которые сначала потерпели омрачение, но прозрели для спасения вселенной; которые еще в теле удостоились видеть Христа. Они смотрели на земное, но не видели земного; созерцали невидимое, не знали сна, бодрствовали ночью!

И прах этих ног, обтекавших вселенную, но не утруждавшихся, которые, когда забиты были в колоду, то поколебалась темница; которые обходили обитаемую и необитаемую землю и несколько раз измерили ее своими стопами!

Как желал бы я увидеть гроб, в котором почивают все эти орудия света и правды – члены, живые ныне, но во дни земной жизни Павла мертвые, распявшиеся миру; члены воистину Христовы – во Христа облеченные, жилище Духа, святое здание; члены, пригвожденные страхом Божиим, носившие на себе язвы Христовы! Тело Павла ограждает собой Рим надежнее всяких укреплений и окопов, а с ним и тело Петра, которого Павел глубоко почитал. Потому благодать и соединила их и сподобила его почивать и по смерти с Петром под одним кровом!

Но, возлюбленные, и Павел был подобным нам человеком. И у него было то же естество, которое имеем и мы. Только он явил величайшую любовь ко Христу и потому взошел превыше небес и сравнялся с Ангелами. Итак, не дивиться только ему будем и не изумляться только его подвигам, но постараемся, по его внушению, и подражать ему (см.: 1 Кор. 4, 16), чтобы по отшествии из этой жизни сподобиться и нам узреть его и участвовать с ним в неизреченной славе, которую да сподобит Бог получить всем нам благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа»[55].

Древность праздника

Верховные апостолы Петр и Павел стяжали мученические венцы в Риме, где погребены и святые мощи этих великих столпов Церкви Христовой. Судя по тому уважению, каким пользовались от своих современников апостолы Петр и Павел еще при своей жизни, и сообразно с учением и Постановлениями апостольскими[56], предписывающими христианам поминать наставников и праздновать их дни (см.: Евр. 13, 7), начало празднования памяти верховных апостолов относится к апостольским временам Первенствующей Церкви.

Действительно, гробницы их со времени их преставления были известны всем. На месте их погребения, как повествует в своей истории Евсевий, ссылаясь на слова Тертуллиана и епископа Гаия, или Кая (III век), поставлены были памятники, где, конечно, были священные места молитвы христиан[57]. Впоследствии, уже при Константине Великом, на месте древнего там был сооружен новый великолепный храм.

Блаженный Иероним пишет: «Когда я был отроком и учился в Риме, то со своими сверстниками я обыкновенно ходил в воскресные дни на гробницы апостолов и мучеников».

Из творений писателей IV века видно также, что в этом веке в честь апостолов Петра и Павла был воздвигнут храм и в Константинополе. В этом веке праздник в их честь уже был повсеместным в Христианской Церкви.

Духовные учителя IV века: святитель Амвросий Медиоланский, святитель Иоанн Златоуст, блаженный Августин, святитель Максим Туринский и многие другие – оставили потомству свои поучения, произнесенные ими в день апостолов Петра и Павла. Так, святитель Амвросий Медиоланский в день Петра и Павла говорил: «Этот день известен всем вам, братия, и для всего мира он – известнейший, потому что сегодня память блаженнейших Петра и Павла. Празднование им не может утаиться ни в одной части мира». А святитель Григорий Богослов в том же веке в обличительном слове на Юлиана говорил про апостолов Петра, Павла и других апостолов: «Они прославляются великими почестями и празднествами».

Святитель Иоанн Златоуст в день Петра и Павла между прочим говорил: «Что больше Петра? Что равно Павлу делом и словом? Они превзошли всю природу земную и небесную. Связанные телом, они стали превосходнее Ангелов. Итак, что скажем об учителях горнего и дольнего естества? Я не имею достойного слова восхвалить прославивших род наш, просветивших сушу и море, истребивших в сердцах людей неверных корень грехов и насадивших семена благочестия.

Петр – предводитель апостолов, Павел – учитель вселенной, причастник горних сил. Петр – узда беззаконных иудеев, Павел – призыватель язычников. И заметь высочайшую премудрость Господа, Который Петра избрал из рыбарей, Павла из изготовителей палаток.