Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви

Явясь по Воскресении Своем Марии Магдалине — одной, Господь вторично явился ей же и другим женам, когда они, по повелению Ангелов, со страхом и радостью великой спешили возвестить апостолам о воскресении Господа. Воскресший встретил и приветствовал их: радуйтесь! Они приступили к Нему, ястеся за нозе Его и поклонистеся Ему. Не бойтеся, сказал Он им, идите возвестите братии Моей, да идут в Галилею, и ту Мя видят. Они возвестили апостолам о Воскресении Господа, но ученики не поверили женам (Мф. 28, 1–11; Лк. 24, 9–11). Как жена первая из прародителей пала в грех и услышала от Бога: умножу печали и воздыхания твоя (Быт. 3, 16), так жены первые из верующих во Христа узрели Воскресшего и вкусили радость Воскресения!

Третье явление Иисуса Христа по Воскресении, упомянутое в Евангелии, было ап. Петру, который слезами сердечного сокрушения во время страданий и смерти Спасителя омыл свое троекратное отречение от Него. Но обстоятельства этого явления не раскрыты в Евангелии (Лк. 24, 34; 1 Кор. 15, 5).

Четвертое по Евангелию явление было Клеопе и другому ученику. В самый день Воскресения Господня около вечера, Клеопа и другой ученик шли в селение Эммаус, отстоящее от Иерусалима стадий на 60 (около 5 с лишком верст[598]), печально беседуя о недавних приключениях, бывших в Иерусалиме с Иисусом Христом. К ним приближается и продолжает с ними идти воскресший Господь; но апостолы не узнают Его. На вопрос Господа: о чем они беседуют и отчего печальны? Клеопа, называя Иисуса Христа Пророком сильным в деле и слове пред Богом и всеми людьми, поведал неузнанному своему спутнику о распятии Господа и о распространившемся уже известии, что Он воскрес. Выслушав слова Клеопы, спутник, обличив несмышленых и косных сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы, и начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Христе во всем Писании. Дойдя до селения, в которое шли ученики, их спутник дал им заметить, что хочет идти далее. Но ученики упросили Его войти с ними в дом. Здесь возлег Он с ними, и когда приял хлеб, благословил, и преломив, подавал им, у них отверзлись очи, и они узнали воскресшего Спасителя, и свою веру в Него исповедали своим свидетельством о божественной силе слова Его на сердце их. Ибо по признанию их, сердце их горело благодатным огнем, просвещавшим, согревавшим и услаждавшим их. Но Господь, явив себя Луке и Клеопе, стал невидим. В тот же час ученики возвратились в Иерусалим и нашли собрание единодесяти апостолов, и бывших с ними. Церковь Христова беседовала, яко воистину воста Господь. Лука и Клеопа поведали, яже быша на пути и яко Воскресший Господь познася има в преломлении хлеба (Лк. 24, 13–35).

Между тем как ученики беседовали о явлениях воскресшего Господа, Он сам явился среди них, в горнице, которой по Евангелию двери заперты были, и приветствовал: мир вам. Это было пятое явление Господа по Воскресении. Ученики смутились и испугались, думая, что видят духа. Что смущени есте? и почто помышления входят в сердца ваша? говорит им Господь. Видите руце Мои и нозе Мои: яко Сам Аз есмъ: осяжите Мя и видите: яко дух плоти и кости не иматъ, якоже мене видите имуща. И сие рек, показа им руце и нозе и ребра Своя. Ученики обрадовались, видя Господа. Когда же от радости они еще не верили и дивились — Он вкушает пред ними поданные Ему рыбу и мед; отверзает апостолам ум разумети писания; предназначает их быть свидетелями исполнения пророчеств о нем, — свидетелями страданий, смерти и Воскресения Его; обещает облечь их Силой свыше для учения, тайнодействия и управления; вторично говорит им: мир вам, и под образом дуновения подает им Св. Духа (Лк. 24, 36–49; Ин. 20, 19–23).

Эти пять явлений Иисуса Христа воскресшего относятся к неделе Пасхи. Итак, воскресшего Господа в первый день Воскресения Его узрели и веровали в Него Пресвятая Дева Мария, жены, мироносицы и все ученики Его, кроме ап. Фомы. По воскресении Своем Господь являлся в продолжение 40 дней многим, и однажды явился более пятистам человек (1 Кор. 15, 6). Одной истине свойственно иметь таких и стольких свидетелей!

Наименование и прообразование Пасхи.