Добрая земля за Иорданом

Но дальше мы прочитаем слова, на первых порах способные нас озадачить: «Никакого же кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла… И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым» (Быт. 2;5,7).

По смыслу ясно, что это случилось уже на «третий день», более того, видимо, на «утро третьего дня», ибо в «этот день» уже появилась растительность, а пока ее еще нет.

Комментаторы подчеркивают, что вместо «создал» правильнее было бы перевести «сформировал» – «йецер».

Из сказанного можно понять, что «утром третьего дня» человек был сформирован и оживлен и представлял собой пока просто «живое существо», если угодно, всего лишь заготовку, полуфабрикат. Комментаторы указывают, что слово «сформировал» написано на иврите весьма странным образом – такое написание нигде более в Пятикнижии не встречается – с двумя буквами «йюд» – «’» – центральной буквой в Имени Всевышнего – как бы намекая, что человек был «создан дважды». И только много позже, на Шестой день, когда земля уже была готова к восприятию высших форм жизни, когда уже были созданы растения и животные, Бог сотворил человека по образу Своему (Раши: «в форме, предназначенной для него, его формирования…»), а потом сформировал мужчину и женщину.

Во 2-й главе Книги Бытия рассказано обо всем, что предшествовало этому событию: о том, как в Эдене был насажен сад и указаны точные сведения о месте нахождения этой загадочной территории, как там был помещен человек, по-видимому, все еще не разделенное существо, как начали строиться взаимоотношения человека с окружающей природой, и, наконец, как произошло разделение на мужскую и женскую ипостаси единой человеческой сущности.

Складывается впечатление, что Бытие, рассказывая об истории происхождения современного человека, повествует и о какой-то его более ранней, эмбриональной стадии.

До последних открытий в области молекулярной генетики считалось, что человеческие расы возникли от обезьяноподобных предков, причем процессы эти протекали изолированно в разных частях земного шара. Это значит, что древние гоминиды, проще говоря, человекообразные обезьяны в течение миллионов лет мигрировали из Африки и «на местах» эволюционировали в современных людей различной расовой принадлежности. Эта «теория» называлась мультирегионализмом. В фактах, казалось, не было недостатка.

В 1856 году в долине Неандерталь в Западной Германии был обнаружен череп, а затем и прочие останки древних гоминидов, некогда широко распространенных в этом регионе, – их стали называть неандертальцами.

В 1880 году на острове Ява был найден фрагмент черепной коробки, который посчитали останками вымершего вида шимпанзе, так называемого антропопитека. Вскоре в том же районе нашли бедренную кость, принадлежащую не лазающей по деревьям обезьяне, а некоему прямоходящему существу, названному Pithecanthropus erectus, что в переводе означает «обезьяночеловек прямоходящий», который был немедленно объявлен «недостающим звеном» эволюции. Последующие находки поставили под сомнение первоначальные выводы, но пресловутый «питекантроп» все-таки занял свое место в эволюционной нише, правда, надо полагать, только в головах некоторых ученых.

Однако в 20-х – 30-х годах XX века находки окаменелостей в Чжоукоудяне в Китае, похожие на останки питекантропа и получившие название Sinanthropus – «китайский человек», заставили ученых предположить, что «обезьяночеловек» был распространен на большой территории. Впоследствии все подобные «ответвления» были объединены в один прежде широко распространенный, а ныне совершенно исчезнувший вид Homo erectus. Причем, как представляется, слово «homo» выглядит здесь скорее как метафора, чем научный термин. Ученым хотелось верить, что они и в самом деле обнаружили удивительный феномен – «недостающее звено», «обезьяночеловека» и даже (чем черт не шутит!) древнего человека – нашего предка!