ДОБРОТОЛЮБИЕ

1) Спасение содевать надо непрерывно и с охотным рвением. — 2) Воины усердствуют служить царю земному ради земнаго; нам ли лениться работать царю небесному ради небеснаго? — 3) Смотрите на святых: какого рода людей нет в числе их, но нет ни одного лениваго и нерадиваго. Есть падшие между ними, но такие, кои покаявшись, ревностно и трудолюбно благоугождали Богу. — 4) Встань же нерадивый, внемли Апостолу и возревнуй. [4, 89].

1) Время всякой вещи под небесем, говорит Премудрый (Еккл. 3, 1). Время же содеванию спасения нашего всегда и везде. Ибо Апостол говорит: всегда радуйтеся, непрестанно молитеся, о всем благодарите (1 Кор. 5, 16). Сими тремя добродетелями определяется спасение наше: ибо радость есть признак совершения всякой правды; непрестанная молитва не даст места диаволу напасть на нас; благо дарение есть свидетельство о возлюблении Бога. Отвсюду убо оградившись сими деланиями, будем ревностно благоугождать Богу, не малодушествуя ни в каком случае, и не разслабляясь нерадением ни в исполнении послушаний, ни в псалмопениях, ни в рукоделиях, но все совершая с охотным расположением, яко добрии строителие различныя благодати Божией (1 Петр. 4, 1).

2) Разве не видим, с каким усердием воины спешат вместе с царем на дело свое? и на какое?! На войну, на заклания, на смерть. И вот они для преходящей славы, для скоротечнаго богатства с готовностию устремляются на все. Мы же, зовомые в царствие небесное, к радости неизглаголанной, к жизни вечной, ужели лениво и небрежно, а не со всем рвением и бодренностию представим себя добрыми воинами Христовыми?

3) Читайте книгу, которую я держу в руках, — и увидите, и познаете изображенныя в ней доблести святых отцев. Сколь велика в них ревность! Какое сильное горение духа! Какие подвиги! И как прославил их всеблагий Бог, показав их как бы богами какими, чрез совершенныя ими знамения и чудеса. Тут просияли не только такие, которые от начала были добры и не познали греха, — но и такие, кои сбивались с праваго пути и падали в тяжкие грехи, но добрейшим покаянием исправлялись, так что никому никакого нет оправдания в безпечности и небрежении о спасении; они ни от чего другаго, как от безчувственнаго и окаменелаго сердца, нераскаянною жизнию ими в себ созданнаго.

4) К таковому взывает Апостол: востани спяй и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос (Еф. 5, 14). Или о богатстве, благости Его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет? По жестокости же своей и непокаянному сердцу, собираеши себе, гнев в день гнева и откровения праведнаго суда Божия: Иже воздаст коемуждо по делом его (Рим. 2, 4 — 6). Зри cиe безпечный, убойся угрозы, и возстань от сна безпечности! — Се отшел преподобно и брат Кандид, прежде же его это было с другим, а за ним последует еще кто нибудь. И никого нет, кто бы навсегда остался здесь. Bсе прейдем. Но благо добре пожившему, потому что он успешно совершив куплю свою, и прибыль получить вечную, ревностию и тщанием стяжав лучшее. Но поелику торжище еще стоит, и мена царствия небеснаго еще предлежит; то приидите, прошу вас, братие и отцы, все возбодрствуем, все возтрезвенствуем, все поспешим на куплю Божественных и нетленных благ, да вместе со всеми братиями нашими соделаемся наследниками царствия небеснаго.

292.

1) Всем заповедую ревновать о спасении неопустительно. — 2) Причем воздерживаться надо от суждения о других по видимости: ибо главное — внутрений строй. — 3) Да ревнует же всяк о сем внутреннем, не приемля помыслов дурных, и не поблажая движениям страстей ибо это разстроивает все внутри. [4, 90].

1) Ревнующих о спасении прошу паче и паче ревновать; а нерадивых молю возстать от нерадения и безпечности. Ибо се ныне (жизнь сия) время благоприятно, се ныне день спасения (2 Кор. 6, 2), — которое, если потеряем, то уже не найдем в другой раз. Да не пройдет же у нас даже и один день в нерадении и безпечности, но всячески позаботимся в продолжении его усокровиществовать нечто из сокровищ вечных, молитву, моление, прошение, благодарение, слезы, сокрушение, просвещение ума, небесныя созерцания.