ДОБРОТОЛЮБИЕ

Дни наши как часы проходят, недели как дни, месяцы как недели, годы как месяцы. Так бежит время и с собою гонит всех к последнему дню явления Господа нашего Иисуса Христа, в который будут вся нага и объявлена пред очима Его (Евр. 4, 13), как говорит Слово Божие. Что же человек всуе мятется? Что царь уповает на злато и войско свое? Что властелин хвалится стяжаниями и пастбищами? Что богач надеется на богатство неверное? Что сластолюбец погрязает в тине греховной? — Надлежит каждодневно плакать и горевать и, сколько сил есть, очищать себя, прежде чем настанет осуждение смерти, чтоб избежать гнева, грядущаго на сынов противления. Сии же, говоря языком Писания, елика не ведят, хулят, елика же по естеству, яко безсловесная животная ведят, в сих растлеваются. Горе им, яко в путь каинов поидоша и в лесть валаамовы мзды устремишася, и в пререканги корреове погибоша (Иуд. 10, 1).

Боюсь, как бы слово cиe, охуждая тех, не коснулось и вас, мнящихся быти что (Гал. 2, 6). Ибо когда один, заботясь об отцовском наследстве, предпринимает дальныя отлучки, другой, желая увеличить вметаемая, тревожится, производить хлопоты, и большия употребляет усилия, иной, чтоб приобресть то или это, действует любостяжательно, не помонашески, то не заслуживают ли они такого же приговора, как и те? И те могут еще представить некое, хотя слабое, оправдание своего поведения, так как на них лежит забота о жене и детях. Вам же, распявшимся миру, и в одном кресте имеющим все свое сокровище, какое остается извинение? Не тягчайших ли мук достойны вы, действуя таким образом? Ибо написано: сильнии сильне истязаны будут (Прем. 6, 6): и: суд жесточайший преимущим бывает (Прем. 6, 5); и опять: ему же предаша множайше, множайше истяжут от него (Лк. 12, 48). Сынове человечестии, доколе тяжкосердии? вскую любите суету и ищете лжи (Пс. 4, 3), изобретая резоны в защиту своих страстей?

Воззрите на древние роды, и видите, кто верова Господеви, и постыдеся? Или кто пребысть в страхе Его и оставися? Или кто призва, и презре, и? (Сир. 2, 10). Авраам патриарх не был ли пресельником из своей земли, по повелению Божию? И однакожь он сделался отцем многих народов. Патриарх Иаков не с одним ли жезлом сошел в Месопотамию? — И однакожь возвратился оттуда богатым. Иосиф не на продажу ли отведен был в Египет? И однакожь сделался там равным царю. Илия Пророк, гонимый Иезавелию, не убежал ли даже без сумы? Но однакожь был прокормлен враном. Блаженные Апостолы не вышли ли на проповедь ни с чем и без оружия? Но однакожь покорили всю вселенную?

Сами мы в прежние годы не потерпели–ль гонений и расхищений? Однакожь и в отношении к нам вы должны признать обетования Божии неложными. Откуда же это зло? И что за суетность такая? Видно, забыли мы о бдагодеяниях Божиих, подобно древнему Израилю, и искушаем Бога, как некиe из них искушали. Но что о них говорится? — Четыредесят лет негодовах рода того, и рех: присно заблуждают сердцем, mии же не познаша путей моих: яко кляхся во гневе моем, аще внидут в покой мой (Пс. 94, 10. 11). Смотрите как бы и к нам тоже самое не сказано было, за то, что оказываемся неблагодарными благодетелю, не удовольствуясь тем, что есть у нас. От сего ноги наши не находят здесь покоя, и мы блуждаем туда и сюда; от сего у нас суды между собою и споры, как у мирян; от сего мы любим жить в одиночку, а не с братом, а если и с братом, то притворно: ибо как, имея спутницею себе сребролюбие, может кто жить с братом в искреннем единодушии? Ни как. Горе таковым неразумным!

Не о вас говорю cиe, братие мои, и не о тех, кои здеесь и там живут боголепно; но о тех, кои худо и не по заповеди данной им живут, коих прошу начать наконец право ходить и сделаться лучшими, да никто из нас не погибнет, но все да спасемся неразлучно.

323.

1) Скончался старец высокой жизни. Похвалив его за подвижничество и терпение мук от иконоборцев. — 2) Дает братиям урок — памятию о смерти отклонять себя от всего мирскаго и возбуждать ревность к стяжанию всех добродетелей. — 3) Побуждая к тому добрыми плодами такого действования, и худыми противоположнаго. — 4) Поминает, что брат, который возвратился из Иерусалима, отправлен опять туда, да молится о нас. [4, 121].