Добротолюбие. Том IV

1) Отлучаясь на время, прошу вас любовию Господа нашего Иисуса Христа в немногие дни моего отсутствия соблюдать обычные порядки общежительские в послушании и смирении: начальствующие, распоряжайтесь не самовластно, не дерзко, не по-купечески и не каким-либо другим человеческим образом, но боголепно, благотворно, спасительно, как Богом зримые и судимы быть имеющие и ответ Ему дать долженствующие во всем, что говорите и делаете; подчиненные и послушники, благопокорно и беспрекословно исполняйте поведываемое вам, как от наместника моего, так и от прочих начальников. Вы – чада Божии, яко чада света ходите; вы – агнцы Христовы, паситесь, как агнцы Его, тихо и смирно. Никто не бесчинствуй и не прыгай, как козлище, питаясь терниями страстей; никто не поступай, как Иуда, с братиями бывая будто брат, вне же замышляя предательство на пагубу души своей; никто не будь, как Исав, презирая свое спасение и преимущества его продавая за краденую какую-либо пищу и питие. Никто не оставайся без дела, слоняясь туда и сюда и не губи дня попусту, когда другие братия трудятся усиленно, претерпевая зной дня и хлад ночи, в привратницкой ли кто находится, или в больнице служит, или в сапожнической, или в столярне, или в другом каком послушании. Страшное это преступление, когда, по Апостолу, ниже ясти достойни суть таковые (2 Фес. 3, 10).

2) Все по стезям Божиим ходите, в скрытные же места на злые совещания и суетные замыслы да не ступают ноги ваши; ибо очи Господни, тмами тем светлейшии солнца, прозирают все пути ваши; и разсмотряют в тайных местех (Сир. 23, 27). Итак, хотя бы ты в прикрытом был месте, и там видит тебя неусыпающее око, с кем стоишь, о чем говоришь и что делаешь. Смотри же, не узрело бы оно тебя беседующим с сатаною, замышляющим студные дела или делающим что срамное. И хотя Господь не воздаст тебе должного воздания в тот же момент, но всячески повелит записать грех твой и означить падение твое, – бессловно и незримо возглашая тебе: сия сотворил еси, и умолчах, вознепщевал еси беззаконие, яко буду тебе, подобен: обличу тя, и представлю предлицем твоим грехи твоя (Пс. 49, 21). Это в день суда. – Куда же убежим от рук Властвующего над всем? Можем ли сделать что худое, которое не узналось бы? Не заходите же ошуюю даже мыслями; но действуйте во всем спасительно и богоугодно, да видя вас, радуется и веселится Господь и в книгу животную да внесет благие дела ваши, в день же откровения всяческих да увенчает вас неувядаемым и вечным венцом правды.

176.

1) Стойте доблестно, взирая горе и божественными созерцаниями, как стрелами, отражая врагов спасения. – 2) Кого возмущает страсть, не поддавайся, помышляя о срамоте, коей подвергнешься, поддавшись, и о том, что это враг прель щает тебя, представляя худое хорошим. – 3) И вообще по движениям внутренним угадывай, какой дух близ тебя, добрый или худой, и одного слушай, а другого отгоняй [2, 114]

1) Стойте доблестно, препоясани чресла ваша истиною, обувше нозе во уготование благовествования мира (Еф. 6, 14.15), горе взирая, к горнему устремляясь, горнего ища, небесным занимая ум, об исходе из тела заботясь, и о сретении потом Судии и ответе пред Ним, – исследуя Божественные Писания и жития святых, и найденное душеполезное и спасительное обращая против врага, как стрелы.

2) Кого беспокоит страсть, пусть не унывает и не поддается ей: ибо близ Господь всем призывающим Его (Пс. 144, 18), и душа ищущая обрящет Его (подоб. Сир. 6, 16); только да стоит она твердо, да воздыхает и стенет, да проливает слезы, воздевая руки свои к небесам, да биет себя в грудь, помышляя о срамоте, какою покрывает греховное деяние, не говорю пред страшным Престолом Божиим, но пред самим собою и пред людьми, и тем да отвращает себя от греха и да утверждает в добре. Ибо что написано? сыне, не пренебрегай наказанием Господним, ниже ослабевай от Него обличаем. Егоже бо любит Господь наказует: биет же всякого сына, егоже приемлет (Притч. 3, 11, 12). И в другом опять месте: Не скор буди во время наведения (Сир. 2, 2). Это Господь испытывает нашу любовь, тверды ли мы в ней, не предпочитаем ли Его любви срамной сласти, бедственной и убийственной, сладкой на вкус и страшно горькой, когда проглотишь, а не так, как показывает это душегубитель наш: свет показывает, а он тьма; любовь духовную, по-видимости, подвсевает, а она есть ненависть ненавистнейшая. Ты же, воин Христов, не неведай умышлений его, ни его злокозненностей. Если жизни желаешь, взыщи света, потому что Бог и заповедь Его свет есть.