Добротолюбие. Том IV

2) Но что воздадим Господу о всех, яже воздаде нам? В ответ на это возгласил предварительно уже св. Давид: чашу спасения прииму и имя Господне призову (Пс. 115, 3). Но будем, братие, радоваться, – что и мы сподобились воздать воздаяние Господу о всех, яже воздаде нам. – Какое же это воздаяние? Крестоносная жизнь, воспринятая нами, и исповедание, в коем стоим и хвалимся упованием Славы Божией (Рим. 5, 2). – И это надлежит нам праздновать не один день, но чрез всю жизнь. Те, которые управляются плотию и в плену находятся у страстей, ни праздновать не могут, хотя кажутся празднующими, ни свободными быть, будучи рабами страстей, проданными под грех, о чем и написано: всяк творяй грех, раб есть греха. Раб же не пребывает в дому во век: Сын пребывает во век (Ин. 8, 34). Так как и мы сподобились названными быть сынами по благодати, то и в доме пребудем вовек, аще точию начаток состава даже до конца известен удержим (Евр. 3, 14). Почему Духом Святым будучи укрепляемы, будем стоять в монашеском нашем устроении и да разумеваем друг друга в поощрении любве и добрых дел (Евр. 10, 24), – в послушании, смирении, кротости и во всех других прекрасных рачениях, не ослабевая в своей доброй решимости, но усилия к усилиям прилагая, и это тем паче, чем более приближающимся видим день Господень. Ибо приближается день сей великий и славный, в который Судия всех открыто явится и узрен будет во славе, в коей виден был апостолами в Божественном Преображении, – и воздаст каждому по делам его. – Буди и нам со всеми святыми узреть Его, благоволительным лицом воззревающим на нас и приемлющим в Царство Свое Небесное.

253.

1) Странствующему в пустыне Израилю был обещан покой; но не все вошли в него. И нам обещан покой; и мы можем не все войти в него. – 2) Как сделать, чтоб войти? – Не надо поступать так, как те поступали. [4, 34]

1) Се переходим из года в год, из одного времени года в другое, от праздника к празднику, и остановки нет никакой в течении жизни сей. – Всяко однако должны же мы дойти до конца ее и войти в покой свой. Вшедый бо в покой Его, и той почи от дел своих, якоже от своих Бог, как написано (Евр. 4, 10). Какой же это покой? – Царствие Небесное, в которое подвигая нас, Апостол говорит: Потщимся убо внити в покой оный, да не кто в ту же притчу противления впадет (Евр. 4, 11). – Что он хочет сказать? То, что как израильтянам обещал Бог, что введет их в землю обетования; – за то же, что они потом оказались непокоривыми и преогорчали Его, не пришлось им войти: – так и мы, если будем непокорны заповедям Его, никак не войдем в Царство Небесное. Четыредесят лет, говорит Господь, негодовах рода того, и рех: присно заблуждают сердцем, тии же не познаша путей моих: яко кляхся во гневе Моем, аще внидут в покой Мой (Пс. 94, 10, 11). Так было у них; у нас же не четыредесять лет, но в продолжение всей жизни каждого ожидается покорность. Почему если не постараемся исполнить все Заповеди Божии, то Он и о нас скажет: не внидут в покой Мой. Но тех невошедших кости пали в пустыне; если же мы не войдем, то и тела, и души наши ввержены будут в геенну огненную; а это наказание несравненно тяжелее того, ибо написано: отвергся кто закона Моисеева; без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает; колико горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и кровь заветную скверну возмнив, ею же освятися, и Духа благодати укоривый (Евр. 10, 28, 29).