О том, почему нельзя упоминать имя Божие всуе, рассказывает одна поучительная история. Золотых дел мастер, работая в своей мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе – или как клятву, или как присказку. Паломник, проходивший мимо, услышал эти слова и был крайне возмущен. Он громко позвал мастера по имени, чтобы тот вышел на улицу, а сам спрятался. Выйдя, мастер обнаружил, что никого нет. Удивившись, он вернулся в мастерскую и продолжил работу. Через некоторое время странник вновь позвал мастера, а когда тот вышел, сделал вид, что не звал его. Сильно разгневанный мастер крикнул: «Искушаешь ли ты меня, странник, или шутишь, когда у меня столько работы? Ты зовешь меня, а потом делаешь вид, что не звал». И странник ему миролюбиво ответил: «Воистину, у Бога значительно больше работы, чем у тебя, ты же все время поминаешь имя Его всуе, а на меня обижаешься за то, что я тебя отвлек. Кто имеет больше оснований сердиться – Бог или ты, золотых дел мастер?» И мастеру стало стыдно. Вернулся он в свою мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.
Кто всуе Бога призывает, тот всуе век свой проживает. Кто божится, на того нельзя положиться.
Паломник
– путешествующий по святым местам с целью помолиться и получить духовную помощь. Благоговейно – означает действие, которое совершается с любовью, почитанием, с пониманием святости того или иного предмета или действия.Ты уже знаешь, что в течение шести дней творил Господь мир, а в седьмой почил от Своих дел. Четвертая заповедь учит нас, что для Бога в нашей жизни должно быть выделено время, которое мы посвящаем только Ему. Заповедь напоминает: шесть дней – работай, заботься обо всем, что нужно для земной жизни. Седьмой же день следует посвятить Господу: молитве, чтению Священного Писания и духовных книг, стараться делать как можно больше добрых дел, помогать ближним. Очень важно быть в воскресный день в храме. Ибо сказал Господь: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них».
Действительно, нужно любить и уважать своих родителей, слушаться их добрых советов, быть благодарным за то добро, которое они для нас сделали. Долг почитания родителей означает заботу о них в болезни и старости, а также любую другую необходимую помощь родителям, родственникам и старшим. Заповедь требует уважения к наставникам, учителям, духовным отцам. За это Господь обещает продлить нашу земную жизнь, чему есть немало ярких примеров. Да и родители на более долгое время останутся с нами, если мы живем с ними в мире и согласии, не сокращая их дни своими дурными поступками.
Почтение к родителям – это и любовь к памяти предков, забота о родной земле и достоянии, которое нам передали предшествующие поколения.
Пятая заповедь учит нас также всегда отдавать дань уважения старости. Неправильно почитать только своих отца и мать, а других не замечать. Надо уважать всех пожилых людей, жалеть их в немощи и болезни и по возможности помогать им. Понимать их трудности.
Почему же исполнение такой доброй заповеди оказывается для многих таким тяжким делом? Как невнимательны, как непослушны и жестоки бывают дети по отношению к родителям и старшим, как часто своим непониманием и равнодушием обижают их! Расценивают родительскую любовь как непременный долг отцов и матерей по отношению к ним, а вот о необходимости своей собственной любви к родителям склонны забывать. Вот и потребовалась заповедь Господня о необходимости этой любви. Как жаль, что многие слишком поздно понимают эту истину – когда родителей уже нет рядом! Но даже с кончиной родителей благодарные дети должны молиться об усопших, ухаживать за их могилами, творить милостыню и не совершать таких поступков, которые могли бы омрачить память отца и матери.
Почитай отца да Бога – будет тебе повсюду дорога.
Живы родители – почитай, умерли – поминай.
Преступление против жизни – это преступление и против Того, Кто является ее Источником, то есть против Самого Бога. Жизнь есть драгоценнейшее достояние Божие. Не по своей воле мы пришли в этот мир и никого сюда не привели, так же и уйдем отсюда, когда это угодно будет Богу. Это значит, что мы не имеем права убивать ни себя, ни других.