Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Вина имеет удивительную связь с прошлым. Она не позволяет нам двигаться вперед, постоянно возвращая обратно, к тому, что прошло, на двадцать и более лет назад. Например, у нас не проходит чувство вины, которое мы испытываем по отношению к умершим, за то, что мы им что-то сделали или не сделали. Или за вред, который был причинен кому-то не нами, но мы пассивно присутствовали при этом: «Я виноват, что он умер. Я виноват, что он заболел. Из-за меня все это произошло». Чувство вины притягивает проблемы, фокусирует взгляд на этих проблемах — и своих, и чужих. Виноватый человек во всем видит грех. Он не позволяет ни себе, ни другим радоваться. Он с легкостью называет поступки других грехом и тем самым делает их жизнь сложнее. Надо сказать о строгости некоторых христиан по отношению к другим, что тоже порождает чувство вины. Надо сказать и о тех, кто порицает других в вопросах поста и воздержания, что тоже увеличивает угрызения совести. Мы обладаем способностью создавать чувство вины у других людей. Мать говорит ребенку, который плохо учится: «Если ты плохо в этом году сдашь экзамены, ты всех нас очень расстроишь. Если ты не выучишься, у твоего отца случится инсульт, давление поднимется. Он умрет из-за тебя».

Человеку, которого все время мучают угрызения совести, становится только хуже. Вместо того чтобы постараться с легкостью исправиться, он совершает другие прегрешения, так как подсознательно все время ощущает: «Раз я плохой, что такого, если я совершу еще один грех?» Это напоминает человека, сидящего на диете. Во время диеты, хотя все идет хорошо, однажды приходит чувство ужасного голода, и он съедает шоколадку. Диета насмарку, человека обуревают муки совести. Он сильно расстраивается, погружаясь в бесплодные мысли о неудаче. От расстройства он открывает шкаф и доедает весь шоколад. Плюс два куска торта. «Раз уж я съел шоколадку, надо доесть все». Именно так ведет себя вина, когда она не связана с надеждой, с укреплением духа, с поднятием жизненного тонуса и с мечтой о чистой и святой жизни.

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27), — говорит апостол Павел. Тот, кто уверовал во Христа, не грешен, он живет в свете. Кто соединился с Христом, сам есть свет, сам есть святость, сам есть чистота.

Я задаюсь вопросом, почему эта чистота никогда тебя не касается? Почему она никогда не приходит? Почему ты так упорно видишь только темноту? Если ты постоянно ощущаешь себя грязным, к тебе легко пристает грязь. Ведь ты уже запачкан. «Я все равно грязный. Мои руки в грязи и в масле». Ты идешь и видишь нечто грязное на дороге и легко поднимаешь его. «Чего мне бояться? Я все равно грязный, прихвачу и это с собой».

Но когда ты чувствуешь невинность своего существования; чувствуешь, что ты чадо Господа, что Господь любит тебя, внутри тебя красота, блеск, яркость, радость; когда ощущаешь себя вышедшим из душа, вымытым, чистым, ароматным, — ты не сможешь прикоснуться к грязному предмету, который встретится на твоем пути. «Нет, я не могу, я только что помылся. Я чувствую себя чистым. Я не могу сделать то, что ты мне предлагаешь».

Ты свободен в этой чистоте и чувствуешь себя прекрасно, и тогда ты перестаешь грешить и совершать ошибки. А вовсе не тогда, когда ты ощущаешь себя грязным и недостойным. Психология вины заставляет тебя совершать новые злые поступки, которые приводят к новой вине.

Вина как наркотик

Очень печально, когда у человека столько неправильного чувства вины и столько угрызений совести, хотя он в Церкви. И хотя Церковь — это место, где по логике вещей должны отменяться любые страдания, зачастую мы ими просто живем! Они становятся материалом, при помощи которого мы строим наши отношения с Церковью. Другими словами, мы продолжаем наши отношения с Церковью только потому, что чувствуем себя виноватыми. Многие ходят в храм только за прощением! И так постоянно, из года в год, и конца этому не видно.

Мы привыкли к угрызениям совести, это наш наркотик! Нам нравится постоянно чувствовать себя плохо, пребывать в этом убогом, заплаканном состоянии. Мы привыкли к меланхолии, нам это нравится. Например, кто-то дома смеется, беседует, радуется жизни. И тут другой встает и провозглашает: «Странно, мы слишком много смеемся сегодня. Нехорошо это, к беде! Вот увидите, смех без причины — к неприятностям. Что-то случится, мы понесем наказание». Но почему смех приведет к неприятностям?! Мы считаем счастье ненормальным состоянием! И когда нас наказывают, мы приходим в себя, все встает на свои места. В наказании наша жизнь приобретает обычный характер.