Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Однажды пришел ко мне молодой человек и говорит: «Я курю по три сигареты в день, а раньше курил по три пачки. Благодаря Божьей помощи и своим усилиям я нашел, чем отвлечься, и сократил количество сигарет». Я отвечаю: «Молодец, продолжай так же. Продолжай курить по три сигареты в день». Другой человек меня услышал и возмутился: «Что ты такое говоришь! Он должен и эти три сигареты бросить курить». Я ему отвечаю: «Он курил три пачки в день, не так ли?» И предлагаю тому строгому человеку: «Если ты ему хочешь об этом сказать, скажи сам». Он пошел и действительно сказал тому молодому человеку. Курильщик обиделся и больше с ним не разговаривает. И спросил я у того строгого человека: «Чего же ты добился? Как будто и я не мог сказать ему, что надо совсем бросить курить. Но видишь, что из этого вышло. Важно же завоевать душу близкого человека, не уничтожить его стремление бороться. Знаешь, сколько сигарет в трех пачках? Очень много. А тебя задели три сигареты?» Видишь, что сказал авва Пимен строгому монаху? «Ты считаешь, что я не умею говорить строго? Ты считаешь, что я не знаю цены духовной жизни?» И разве я не мог сказать тому курильщику, что он наносит вред здоровью или что это грех? Я мог и сумел бы прекрасно объяснить вред от курения. Но знал бы при этом, что утрачу контакт с этим человеком. Его душа уйдет от меня. Ведь если я говорю с человеком безапелляционно и строго, я разочаровываю его и веду к гибели, потому что он отворачивается и от меня, и от Церкви. И это — самое худшее в нашей пастырской деятельности.

Чего не хватает священнику

Чего нам не хватает? Нам не хватает умения различать. Нам не хватает открытости духа. И силы признать собственную ошибку.

Это происходит потому, что мы закованы в границах разума, наш ум закристаллизовался. Он похож на глину, которую замесили, отправили в печь и обожгли в бесформенном виде. Подобным образом застывает и наш разум. Он уверовал в определенные вещи и застыл в этом состоянии.

Тебе говорят: «Я так думаю уже 60 лет. А теперь ты меня будешь заставлять изменить мои мысли? Даже если ты мне говоришь о Божественных вещах, раз ты призываешь меня измениться, я чувствую некую угрозу внутри себя. Поэтому, в страхе, я буду сопротивляться, чтобы защитить свои убеждения. Ведь я считаю, что они более благочестивы, нежели твои».

А Господь говорит: «Но Я думаю иначе. Мое желание — море, которое когда-нибудь станет ручейком. Когда-нибудь превратится в пар, станет облаком и прольется дождем. Потом Я стану водопадом и когда-нибудь — бурной рекой. Я не застыл, Я ничего до конца не прояснил».

Только любовь Господа является абсолютной и несомненной.

Любовь распространяется и пропитывает нашу жизнь самыми разными способами. Нет единственного пути. Нет одного ответа на все проблемы и вопросы. Поэтому, как ты видишь, Господь реагирует столь по-разному. Одному он говорит: «Следуй за Мной». Другому: «Иди к себе домой». Третий слышит: «Иди к своим ближним и расскажи о чудесах, которые Я сотворил». Четвертого он посылает на миссионерскую деятельность. А пятого отправляет в монастырь, в то время как предыдущих вдохновлял на создание семьи.

Нет единственного пути. Нет единственного ответа на вопрос. Поэтому в Церкви мы никого не копируем. Мы прослеживаем аналогии и вырабатываем свои критерии в подходе к каждому человеку. Мы знаем о молитве, истине, любви, покаянии и смирении. Потом перемешиваем все это в своем сердце, приспосабливая к личным обстоятельствам. А сердце у всех разное. Знаешь ли ты, сколь велико твое? Оно равно сжатому кулаку. Если ты сожмешь свою ладонь в кулак, он будет равен размеру человеческого сердца. Если у тебя маленькая рука, у тебя и сердце поменьше. Если рука большая, тогда и сердце у тебя больше. И вот в этих разных сердцах мы всё смешиваем и получаем свой собственный результат. Если бы мы сейчас стояли перед лицом Господа и просили Его посоветовать, будь уверен, что Он дал бы нам разные ответы на один и тот же вопрос: один ответ — тебе, другой — мне, и совершенно иначе Он ответил бы третьему человеку.

Перед одними людьми Христос представал тихим ласковым ручейком, перед фарисеями же Он был подобен землетрясению и молнии. Он четко называл фарисеев «лицемерами», обличал их гневно: «Горе вам!» В доме Симона прокаженного Он говорил резко: «Симон! Я имею нечто сказать тебе…» (Лк. 7:40). С самаритянкой у колодца Он говорил иначе. А с апостолом Петром Он однажды говорил даже не устами, а используя взгляд. И под этим взглядом душа Петра смягчилась, он заплакал и покаялся.

Христос — один, но Его ответ — разный для всех. Это называется умением различать. Ты не владеешь этим умением.

Позволь Христу говорить!