Читаем Догоняющий радугу полностью

Печаль, горечь, тяжесть — эти качества твоей жизни обусловлены конечным аспектом твоего существа, его полюсом дискретности. Радость, свобода, легкость — обусловлены бесконечным аспектом твоего существа, полюсом континуальности. Все мы рождаемся с неправильно смещенным «центром тяжести» нашего существа, и нетрудно догадаться, к какому из полюсов смещен этот центр. Предназначение человека состоит в том, чтобы своими усилиями переместить его на нужное место.

Не пытайся соотносить свою личную эволюцию с развитием всего человечества, потому что человечество в целом, взятое как сумма всех живущих в данных момент людей, никуда не эволюционирует. Нельзя даже сказать, что эволюционируют его отдельные, наиболее «духовно продвинутые» представители. Можно лишь сказать, что жизнь осуществляет в некоторых своих формах максимальную на данном отрезке ее развития манифестацию своих возможностей, а станешь ли ты одной из таких форм, немного зависит и от твоих личных усилий.

Ты не обязан верить ни в Бога, ни в дьявола, но если ты хоть сколько-нибудь развит, то не можешь не чувствовать силу, вызвавшую тебя из небытия и несущую по жизни; равно как и рассеянную повсюду силу, разными способами противодействующую твоему существованию и твоему пути.

Рассматривай свое существо как беспредельную пустоту, а свою точку зрения на мир, как и вообще любую активность «Я», — как ничтожно малое дополнение к этой пустоте, и ты придешь к адекватности себя бытию. Тогда просто исчезает сама основа для всех психологических состояний, делающих жизнь такой трудной и болезненной.

Сколько бы ты ни культивировал в себе ощущение и понимание единства мира, всегда в жизни останется то, чего ты не приемлешь.

Выйдя за пределы рационального знания, ты обнаружишь «там» не меньше хаоса, грязи и бессмыслицы, чем в «обычно воспринимаемом» мире.

Если ты сумел победить в себе то, что мешает тебе быть самим собой, то какие еще победы могут быть нужны?

Для своего личностного роста ты можешь использовать в основном то, что не учитывается в тебе обществом.

Какой бы степени отрешенности ты ни достиг, тебе, пока ты жив, не обрести абсолютной бесстрастности, потому что жизнь — это в большей степени вектор (стремление в определенном направлении), чем нечто статичное и никуда не направленное.

Ты спрашиваешь, почему я говорю так мало? Потому, что уже пришел для себя к окончательным итогам всех возможных разговоров, имеющих какой-то смысл. А разговоры, не имеющие смысла, меня не интересуют.

Чтобы не тратить попусту свою жизнь, почаще задавай себе вопросы: «А надо ли мне это?» и: «А надо ли это кому-нибудь вообще?»

Правильное распределение сил на жизненной дистанции состоит в том, чтобы тратить их только на преодоление тех препятствий, которые нельзя обойти, и только на ту борьбу, которой невозможно избежать.

Не жалей времени и сил, чтобы узнать, на какой высоте находится потолок твоих возможностей. А когда нашел — не трать их на то, чтобы его превзойти. Потому что первое тебе жизнь обязательно зачтет, а второе — никогда.

Смысл всякого посланного тебе испытания состоит в том, чтобы ты, в конце концов, вышел из него более сильным и мудрым, а вовсе не в том, чтобы ты проходил его всю жизнь.

Старайся жить так, чтобы ни в один момент тебе не хотелось вернуться в прошлое.

Будь упрям, если надо, но не настолько, чтобы таранить лбом каждую стену.

Тщательно выбирай попутчиков — неважно, в пространстве или во времени.

Ты спрашиваешь, кто мои друзья? Не знаю. Я с осторожностью употребляю слово «друг», потому что не могу для себя точно определить границы его значения. Точно так же обстоит дело и с другими словами, в которые принято вкладывать особо значимый для каждого смысл.

Чтобы повысить свой запас прочности, приучи себя всегда быть готовым к наихудшим вариантам развития событий.

Все, что ты делаешь, говоришь и думаешь, старайся доводить до такого состояния, где можно ставить точку, а не многоточие или знак вопроса.

Избирай для себя такие виды деятельности, результаты которых не опосредуются людьми, стоящими намного ниже тебя по умственному и нравственному развитию. Иначе вряд ли ты достигнешь того, на что рассчитывал.

Прошлое держит нас ровно настолько, насколько мы сами цепляемся за него.

Умей принимать решения — но при этом десять раз подумай, прежде чем принять такое решение, которое нельзя было бы отменить; и сто раз подумай, прежде чем добровольно попадать в обстоятельства, требующие принятия таких решений.

С тем, что у тебя есть, примириться не так уж трудно. Гораздо труднее примириться с тем, что ты есть сам.

Состояние радостной и легкой творческой беззаботности и есть то основное состояние, в котором находится бытие. Когда бы к тебе ни приходило такое состояние, знай: это в тебе говорит твоя истинная природа.

Старайся культивировать весеннее настроение даже во время самой дождливой осени и самой лютой зимы.

Потенциально существуют музыка и книги, которые могут прийти в мир только через тебя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Эзо-fiction

Ученик чародея
Ученик чародея

Давно вы не держали в руках книгу, которая «проглатывается» на одном дыхании?Роман Антона Медведева «Ученик чародея» — это лекарство от проблем и тревог, которое позволяет забыть обо всем и перенестись в другое измерение вместе с героями повествования. Стремительный сюжет, захватывающие приключения, тайные магические общества, параллельные миры, напряженная интрига, которая не отпускает до самой развязки, и любовные перипетии…Перед главным героем Андреем Кошкиным стоит нелегкая задача — спасти мир. Но для этого ему, простому журналисту, предстоит пройти экспресс-курс обучения… магии. А в роли учителя будет выступать всемогущий Владыка — повелитель Зла.Сможет ли Андрей преодолеть страх перед неизведанным, проникнуть в иные миры и суметь выжить? Готов ли овладеть знаниями, которые можно получить только одним способом — поступить на службу к своему главному врагу…

Антон Медведев , Антон Николаевич Медведев

Фантастика / Фэнтези / Ужасы и мистика

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза