Доктор, почему Гарри Поттер? Персонажная психология в жизни

Представьте себе Гарри Поттера, который в Хогвартсе по вечерам молится на коленях в углу: «Господи, иже еси на небеси, избави меня от Волан-де-Морта». Представьте себе Винни-Пуха, который соблюдает пост, Тигру, который обрезал себе хвост, Пятачка, который ушел в монастырь, Кролика, читающего проповедь, молящуюся Алису, Карлсона с Питером Пэном, летящих в церковь, – разве это не грустно? Это смешно и грустно, и, к счастью, ничего этого нет. Есть дети, которые радуются жизни, и есть взрослые, большая часть которых радоваться жизни не умеет и поэтому страшно боится ее (жизнь) и всегда мечтает о двух вещах: о своем детстве и о жизни после смерти.

Взрослые готовы поверить чему угодно, только не тому, что нормальная человеческая жизнь способна принести человеку полноценную радость и полноценное удовольствие. Илья Мечников писал в начале XX века, что ощущение счастья часто служит только признаком прогрессивного паралича. В начале XXI века говорят: если у тебя все замечательно – значит хорошо подобраны антидепрессанты.

Вера помогает человеку парить над руинами своей жизни, но плохо помогает ее (жизнь) восстановить. Потребность в любви как безусловной, бескорыстной и беззаветной заботе о ближнем (то есть о себе) может возникнуть лишь в субъективной схеме реальности (голове) такого ближнего, который ничем эту заботу не заслужил, не способен за нее заплатить и не способен позаботиться о себе сам. По этой причине безусловная любовь и «альфонсизм» всегда идут рука об руку. Настоящая любовь – это отношение человека к объектам и субъектам окружающей реальности, которые качественно удовлетворяют его (человека) потребности. К сожалению, сегодня это редкость, и все большее количество цивилизованных людей печально едет по жизни в инвалидной коляске неразделенной любви, которую катит слепая на оба глаза Вера, потряхивая облупившейся от старости погремушкой Надежды.

Невзирая на все открытия науки, люди упорно пытаются поместить себя и свое бытие в центр Вселенной и нескромно объявляют себя образом и подобием ее мифического творца. Психогенез этого процесса изучен достаточно хорошо, но почему-то до сих пор, когда подобные вещи высказывает один отдельно взятый человек, это является основанием для диагностики у него расстройства психической деятельности и мыслей о госпитализации, а когда подобные вещи высказывает большое количество людей – это уважительно называется верой и религией.

Удивительно прекрасная жизнь, полная до краев красок и звуков, запахов и прикосновений, удовольствия и блаженства, радости и счастья, всегда вокруг нас – и вчера, и сегодня, и, может быть, завтра, и это, может быть, совсем не омрачает праздник и то, что завтра может быть, а может и не быть – на самом деле не так уж важно. Когда у тебя есть вчера и есть сегодня – не важно, будет ли у тебя завтра.

Я очень рад, что у нас с вами и вчера, и сегодня, и, может быть, завтра была и есть волшебная сказка Джоан Роулинг. Она многих и многому научила вчера, сегодня и, может быть, научит и завтра. И это «может быть» не так важно, потому что уже есть вчера и есть сегодня, и спасибо Джоан Роулинг за эту волшебную сказку, которая помогает делать реальную жизнь лучше.

Один хороший день лучше, чем одна плохая неделя. Одна хорошая неделя лучше, чем один плохой месяц. Один хороший месяц лучше, чем один плохой год. Не мечтайте о хорошей жизни. Проживите один хороший день. Это ведь возможно. Потом еще один. Потом еще.