Доктрины Библии в простом разъяснении

2. Библия - не научная книга. Соглашусь, она не досконально раскладывает упомянутые события. Но в то же время, в ней нет ошибок. В ней нет ничего противоречащего истинной науке. Задача научного работника заключается в наблюдении, на основании которого он делает выводы. Это то же самое, если историк пишет о том, что случилось. Ни одного научного работника или историка не присутствовало при создании мира. Там был один Бог.

3. Процесс эволюции не наблюдается в наше время. Мы можем выращивать лучшие породы коней. Но от коня никогда не произойдет корова, и свинья никогда не превратится в овцу.

Много людей, несмотря на возраст, культуру и место жительства, смогли понять величественное объяснение Библии о сотворении мира. Даже дети могут понять его: понять величие Бога, красоту сотворенного Им мира, и доброту самого Создателя!

Но самое чудесное - это то, что мы можем разговаривать с этим великим Создателем в молитве! Этот великий Бог любит Своих людей. Иногда в звездную ночь они поднимают свои взоры с умилением к небесам и говорят: "Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек..?" И глубоко в сердце тогда зреет сознание того, что этот Бог является их Спасителем и Другом.

Советую прочитать:

Бытие 1. Бытие 2. Псалом 8. Псалом 33: 1-9.

Глава 4. Человек

Как-то я услышал историю о старых часах, переставших идти. "Оставим их в покое на несколько дней, посмотрим что будет",- решили хозяева. Но часы не пошли. "Их нужно смазать". Смазали, но никаких положительных результатов. Часы трясли, перевешивали в другое место, много еще кое-чего было испробовано. Наконец, их отнесли к часовому мастеру, которому очень быстро удалось установить диагноз. "Часы нуждаются во внутренней замене, пружинка сломалась", - сказал он.

Как сильно человек похож на эти часы! Как сильно он испортился! Мы читаем о преступлениях, убийствах, насилиях, воровстве и о многом тому подобном. Какими различными путями общество старается остановить это зло: образованием, большим количеством школ, милиции, исправительных домов и колоний, но человек остается таким же злым, как и был. Почему? Потому что у него злое сердце: его разум, воля, чувства и понятия совершенно искажены. Человек - грешник.

Библия называет это состояние человека - падшим. То есть, он не всегда был таким, какой он есть сейчас. Бог сотворил человека совершенным. Он сделал его из земной пыли и дал ему душу. Человек отличался от всех животных. В Едемском саду человек жил до своего падения счастливым, спокойным, наслаждаясь общением со своим Создателем.

Потом произошло падение. Один мальчик, объясняя это слово, сказал, что Адам упал с хорошего на плохое. А в Адаме мы все упали, потому что через него грех вошел в человеческий род. Вы, наверняка, слышали о поединке Давида с Голиафом. Голиаф кинул вызов израильской армии: "Зачем вы вышли воевать? Выберите у себя человека и пусть сойдет ко мне". Таким образом, Давид оказался во главе израильтян; в его победе или проигрыше заключалась их судьба. Точно также, Голиаф был глава филистимлян, их судьба была в нем. Давид победил, а с ним и весь Израиль. Голиаф пал, а с ним и все филистимляне. Точно также и мы все были в Адаме, в нем мы все вышли на борьбу, проиграли и пали. Таким образом грех вошел в этот мир, а следом и смерть, которая перешла во всех людей, потому что в Адаме все согрешили. Это и есть доктрина о происхождении греха.

Мы родились в этот мир грешниками, наше сердце развращено, мы грешим в слове, в мыслях и в деле. Мы не любим Господа всем своим сердцем, умом, всей душой и силой. Нас нельзя назвать грешниками, потому что мы грешим. Мы грешим, потому что мы грешники. Грех -это преступление Божьего закона. Бог дал нам добрые, святые законы - десять заповедей. Мы преступаем их. Мы виновны и заслуживаем вечного наказания. Мы согрешили и должны умереть, а после смерти предстать на суд. "Возмездие за грех - смерть" (Римл. 6: 23).

Рассказывают историю об одном архитекторе, который начертил план для красивого города, по его понятиям, идеального города.

- Где будет милиция? - спросили архитектора.

- В этом идеальном городе в милиции не будет никакой нужды, - с улыбкой ответил он.

- Ну, а как насчет церкви?

Снова улыбка: "В этом городе никто не захочет ходить в церковь".

Но интересующийся не сдавался. "Почему же в вашем городе нет кладбища?"

На этот вопрос архитектор не нашел ответа. Красивый идеальный город может отказаться от многого, но только не от кладбища.

Спасти самих себя мы не можем. Мы не можем освободиться от гнета греха. Мы беспомощны и виновны. Мы, как те часы, нуждаемся во внутренней замене.