Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда

Русская история не знает более последовательного преемника на великокняжеском престоле. На какой бы аспект внутренней или внешней политики Василия III Ивановича мы ни обратили внимание, везде видна печать его отца Ивана III Васильевича. Не умаляя роли личности в истории, в том числе и роли Василия III, мы тем не менее должны признать, что его поведение на великокняжеском столе во многом было предопределено всем ходом исторического развития и деятельностью его отца. Властолюбивому и корыстному государю, каковым нам его живописуют историки, желающему сохранить полученное наследство, ничего другого не оставалось, как продолжить дело, начатое его отцом. И даже в этом Иван III ему помог. Умирая, в своей духовной грамоте он, по существу, ликвидировал порядок удельного княжения, а уделы превратил в отчины. Братья Василия — Юрий, Дмитрий, Семен, Андрей, — получив себе в уделы соответственно Дмитров, Углич, Калугу, Старицу, тем не менее не получили права чеканить свою монету и вступать в дипломатические сношения с иностранными державами. Они уже не могли самостоятельно осуществлять сборы с унаследованных ими районов Москвы, а довольствовались, по воле своего отца, четко фиксированной суммой, которую им обязан был выделять великий князь. Лишались они и права суда как в этих районах, так и в принадлежавших им подмосковных селах. Право сбора тамги (таможенных сборов) также перешло в руки великого князя. Что же касается самих уделов, то бездетный удельный князь уже не мог распорядиться им по своему усмотрению, так как по завещанию Ивана III выморочный удел целиком переходил в великокняжеское владение. Так удельные князья (крамольники по природе ли, по положению ли) превращались во владетельных подданных государя, не стеснявшихся именовать себя его холопами.

По свидетельству современников, Василий III, в сравнении с Иваном III, был более нетерпим к чужому мнению, более честолюбив, более самовластен, более корыстен. Если Иван III был «Государем всея Руси Божьей милостью», то Василий уже именовался «постельничим и окольничим самого Бога», единственным из смертных, кому были ведомы «пути Господни». Эти-то качества с усилительным «более» и определяли своеобразие его княжения.

Тем не менее, повинуясь ходу исторического развития, заданному отчасти и действиями его предшественников, Василий III, пользуясь благоприятными обстоятельствами, а где и искусственно создавая таковые, продолжал прибирать к рукам «все, что плохо лежит». В 1510 году он с помощью своего дьяка Василия Долматова мирным путем «домучивает» Псковскую республику, заставляя ее отказаться от вечевого порядка управления и принять его наместников. В 1513 году он забирает себе выморочный Волоцкий удел, а в 1520-м, обвинив рязанского князя Ивана в сговоре с крымским ханом Махмет-Гиреем, сажает его под арест и ликвидирует к тому времени уже формально самостоятельное Великое княжество Рязанское. По уже сложившемуся правилу, все более-менее значительные жители Пскова и Рязани были вывезены в московские владения, а на их место поселены выходцы из других городов и волостей, подвластных великому князю. Пройдет еще три года, и Василий III присоединит к своим владениям и Северскую землю, предварительно арестовав ее хозяина Василия Шемячича, обвиненного в ведении тайных переговоров с королем Сигизмундом.