Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

9. И теперь заметь: этот Адам был на месте первого из падших духов. Ему не дано было познать, кем он был, и смотри, он заскучал, ибо не познал себя и не мог найти ничего, что было бы ему подобно.


10. Тогда незримо для еще слепых глаз его души, вечная Любовь овеяла его, и он впервые заснул, очарованный милосердной Любовью, и это очарование, словно в сладком сновидении, сформировало в сердце Адама образ необычайной привлекательности и столь же необычайной красоты, который был подобен ему.


11. И вечная Любовь видела, что Адам сильно возрадовался в себе от внутреннего созерцания своего второго «я». И тогда смилостивившаяся Любовь коснулась его бока, и ему было дано сердце, подобное сердцу Божества, для восприятия любви и жизни из Любви в Боге, и тем самым изъяла у него себялюбие, чтобы через будущий закон сжалившейся милости приготовить жилище для Самой Себя, а себялюбие, от которого Адам находил в себе великое удовлетворение, телесно поставила вне его тела и назвала его «Кайва», или, как вы уже привыкли говорить, «Ева», что означало наглядное освобождение от себялюбия и происходящее из этого возрождение.


12. И смотри, тогда милосердная Любовь дотронулась до него, и пробудила для созерцания его себялюбия вне его, и видела, что он получил великое удовольствие от созерцания своей любви вне его и необычайно возрадовался. И любовь вне его, которая звалась теперь Евой, любовалась человеком Адамом и склонилась к нему, и следовала каждому его движению.


13. И тогда обратилась вечная Любовь в первый раз к Адаму: «Адам!» – И он сказал в первый раз: «Я здесь, Господь славы, власти и силы!»


14. И вечная Любовь заговорила снова: «Вот твоя помощница!» – И Ева ответила: «Смотри, Господи, служанка покорно лежит у ног Твоего сына и ожидает его повелений!»


15. И смотри, всемилостивая Любовь была весьма удовлетворена трудами Своей власти и силы по милости Ее сострадания и говорила далее, и обучила их всему, и познакомила их со всеми вещами, как их называть и использовать. И когда они все поняли, узнали и могли использовать, милосердная Любовь снова заговорила с ними: «Вот, ныне вы изучили все и знаете все, и можете использовать все, кроме одного, и этому последнему Я научу вас сейчас и вложу в вас силу для произведения себе подобных и продолжения рода. Однако воспользоваться этим вы сможете лишь тогда, когда Я снова приду и найду вас облаченными в одежды послушания, смирения, верности и праведной невинности. Но горе вам, если Я найду вас нагими. Я отвергну вас, и последствием будет смерть!»

Глава 8. Грехопадение Адама и Евы

1. И смотри, тогда вечная Любовь скрыла Свой лик и в соответствии с числом порядка удалилась на определенное время, и была слепа до глубины Своего милосердия, и не хотела, и не могла знать, что новосотворенные станут делать, осужденные Божеством для испытания их свободы в течение краткого срока на земле, который определила им сжалившаяся Любовь Заступница. И место, которое было дано им на земной тверди для обитания, представляло собой долину и сад, и именовалось раем. И это была та земля, где позднее текли молоко и мед, и то место, которое в величайшее время всех времен самого высокого из деяний вечной Любви называлось и вечно будет называться «Вифлеемом», и была она той точкой, где вечное Слово во плоти впервые телесно увидело, как свет Его милости светит капле сострадания с далекого солнца, луны и всех звезд.


2. И смотри, тогда в суде испытующего Божества в Его гневе выросло их вожделение. В саду же стояло одно дерево, и это дерево приносило прекраснейшие яблоки, и Еве захотелось их, и она сказала Адаму: «Смотри, Адам, меня страстно влечет этот плод! Если тебе угодно, Я сорву один и попробую, и потом подам его тебе как первый дар из моей руки!»


3. И смотри, Адам молчал, размышляя над словами Евы. И внутренний голос, который был свят, ибо шел из Божества в нем, сказал ему: «Если вы вкусите от плода этого дерева, то умрете!» И Адам так сильно испугался этого, что даже не смог ответить возлюбленной Еве.


4. Вожделение же возросло в Еве и повлекло ее под дерево, и повелело сорвать с него яблоко. И тогда Адам заметил, что Ева стала неверна его сердцу, и опечалился, и сказал:


5. «Ева, Ева, что ты делаешь? Ведь Господь власти, силы и жизни еще не благословил нас! Смотри, ты держишь в своей руке плод смерти. Брось его прочь, чтобы нам не умереть в наготе перед Господом справедливости!»


6. И смотри, Ева в своей страсти испугалась строгости Адама и уронила плод смерти на землю. Тогда ее страсть покинула ее, и Ева освободилась от своего великого вожделения, и Адам с большим удовлетворением воспринял освобождение Евы из силков смертоносного вожделения.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука