Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

17. И Анох ответил: «Почему ты меня спрашиваешь?! Разве я делаю неправильно, поступая в соответствии с данными мне тобой наставлениями и властью?! Ведь ты сам объявил неподвластным закону одного лишь меня и никого иного, и не сделал для себя исключения! Что же ты теперь неправомерно требуешь от меня подобного, тем самым вынуждая меня беспощадно применить к тебе, первому законодателю, суровое законное последствие непослушания для устрашающего примера остальным?! И если я сделаю так, скажи, поступлю ли я неправильно?! Ибо поскольку у нас нет любви, но лишь чистое право, как можешь ты вопреки законам моего свободного произвола просить об исключении как о милости, несовместимой с правами законов твоего правителя?! Какое мне дело до того, что ты мой отец?! Разве не через тебя я возник, не имея желания возникнуть лишь на каких-то условиях?! Ты произвел меня на свет без моей воли, и без моей воли сделал меня правителем! Так скажи, какое же обязательство, если рассматривать по праву, я имею по отношению к тебе, если я возник совершенно без моей воли, ибо не имел ее, и стал тем, кем являюсь, благодаря твоей похоти, а также сделался правителем без какого-либо условия, но лишь случайно по причине твоего тщеславия?!


18. Так беги же с глаз моих, куда пожелаешь, чтобы не настигли тебя суровые последствия правосудия! И да будет это единственной милостью, которую я свободно дарую тебе, ибо могу делать, что хочу; а теперь – уходи и беги!»

Глава 24. Исход Каина к морю

1. Тогда Каин заплакал и отправился в путь со своей женой и четырьмя детьми – двумя юношами и двумя девушками, – и через сорок дней странствия пришел к берегу моря, и испугался вида великих вод, ибо всерьез полагал, что достиг края земли. И он подумал: «Если Анох будет преследовать меня, куда мне бежать?


2. Передо мной край земли, а слева и справа высокие горы, на которые мне не позволено подниматься. Милостивые глаза и уши Господа закрыты для меня. Я вижу здесь только незнакомые, неблагословенные плоды. Кто отважится их есть? А те припасы, которые мы взяли с собой, уже закончились! – Что же мне теперь делать?


3. Попробую еще раз громко воззвать к Господу. Либо Он услышит меня, либо даст погибнуть, и тогда, по крайней мере, с нами, наконец, свершится по Его воле, которую мы, конечно, за все это долгое время не познали в своей великой слепоте».


4. И смотри, по прошествии семидесяти семи лет Каин снова начал молиться Мне, три дня – день и ночь напролет – молился он, бесконечно и беспрестанно вопия: «Господь, Справедливый, Любящий, призри милостиво на своего величайшего грешника, и сделай мне по Твоей святой воле!» И эти слова он повторял тысячи и тысячи раз.


5. И Мне стало жаль его, так громко и бесконечно жалко кричащего. И вот, Я послал к нему в пылающем пламени Авеля, который обратил к нему слова из Меня, говоря: «Каин, поднимись с земли, посмотри мне в лицо и скажи, узнаешь ли ты меня?!»


6. И Каин поднялся, и стал робко рассматривать пламя, но, не узнав ни по голосу, ни по облику, спросил, дрожа от непомерного страха: «Кто ты, странное существо в этом пламени?»


7. И Авель ответил ему: «Это я, твой брат Авель, в пламени Божьей любви перед тобой! Чего ты желаешь, чтобы произошло с тобой по твоему волению?» – «О брат, – ответил Каин, если это ты, – смотри, у меня нет больше никакой воли! Мой сын Анох отнял у меня все, даже мою волю. Теперь у меня нет больше воли, и смотри, мы все здесь, как есть, полностью безвольны! Посему единственное, что я могу сказать: да будет со мной и всеми нами по святой воле Господа!»


8. Тогда Авель сказал: «Слушай же! Такова воля Господа, моего Отца и твоего Бога, чтобы вы без страха и робости ели все плоды, которые здесь найдете; ибо змея, изгнав тебя сюда, осталась дома с твоими детьми в городе Аноха со всем своим ядом. Она больше не будет иметь к вам никакого отношения, ибо где человек пожертвовал своей волей, там злому отродью больше нечего делать. Но подчинивший свою волю змее – ее пленник, и близок конец его деяний.


9. Но если кто ускользнул из ее укрепившихся силков и тем самым спас последнюю каплю своей воли, а затем сложил ее с себя перед ликом Иеговы, тому Он даст новую волю из Себя, чтобы тот действовал дальше как орудие Господа. Для тебя же воля Господа такова: впредь действовать по Его воле. И даже если потомки Аноха когда-либо найдут тебя, они не узнают ни тебя, ни твоих близких, ибо любовь Господа дочерна опалит вас навечно.


10. Имя "Каин" будет взято у тебя, и тебе будет дано другое имя, и звучит оно – "Эфиоп", что означает "Не имеющий воли по воле Бога". И в таком облике надлежит тебе и твоим близким сплести из тростника и камыша большую и крепкую корзину в семь человеческих ростов длиной, в три человеческих роста шириной и в один человеческий рост высотой, пропитать ее древесной и всякой иной смолой. Исполнив все это со всем прилежанием, ты должен поставить корзину у великой воды и собрать плодов на срок в сорок дней. Когда вы сделаете это, положите плоды в корзину и заберитесь в нее все вместе!


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука