Домыслы, которые надо домыслить…

ГОРЫ – это место, самое приближенное к небу. Земле хочется, чтобы первым делом бросалась в глаза её лучшая часть.

Ф. Искандер

ГОРДЕЦ редко бывает благодарным человеком: он всегда убеждён, что получает меньше, чем заслуживает.

Г. Бичер

ГОРДЕЦЫ ненавидят гордость в других людях.

Б. Франклин

– обрекают себя на муки вечные.

К. Шанель

ГОРДОСТЬ – благородная страсть – не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность.

Г. Лихтенберг

– бывает разная – лакей тоже гордится красивой ливреей.

И. Шевелёв

– всегда бывает слабым пособием и суетной декорацией посредственности.

Массийон

– в соединении с силой облагораживает, но в соединении со слабостью принижает.

Сильва Кармен

– есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других, с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

А. Шопенгауэр

– есть двух родов: одна – благородная – это желание быть лучшим, желание совершенствоваться; такая гордость – принадлежность великих людей.

А. Писемский

– есть себялюбие, не допускающее никакого превосходства других существ над собою, никакого подчинения чужой воле.

Н. Лосский

–, заставляющая нас порицать недостатки, которых, как нам кажется, у нас нет, велит нам также презирать и отсутствующие у нас достоинства.

Ф. Ларошфуко

– искореняет все пороки, кроме себя самой.

Р. Эмерсон

– как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.

Н. Шамфор

– как истинное или ложное чувство нашего превосходства, вытекающее из выгодного сравнения себя с другими, есть только скрытое желание быть уважаемым.

К. Гельвеций

– маска собственных ошибок.

Еврейская пословица

– мешает любить и быть любимым.

С. Буффле

– не имеет единственного доброго качества прочих пороков – она не умеет прятаться.

Ф. Бэкон

– нередко бывает препятствием к истинному величию.

М. Жанлис

– не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: её следует направлять на достойные цели.

К. Гельвеций

ГОРДОСТЬ не хочет быть в долгу, а самолюбие не желает расплачиваться.

Ф. Ларошфуко

–, обедающая тщеславием, получает на ужин презрение.

Б. Франклин

– порок, искореняющий множество других пороков.

* * *

– происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя. Со знанием же является скромность.

Д. Аддисон

– разъединяет нас ещё больше, чем интерес.

О. Конт

– редко имеет золотую середину; она либо чрезмерна, либо недостаточна.

М. Блессингтон

– свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они её проявляют.

Ф. Ларошфуко

– сначала так озадачивает, что люди поддаются внушению и начинают приписывать гордому человеку то самое значение, которое он себе приписывает; но внушение проходит, и гордый человек скоро становится смешным.

Л. Толстой

– совсем не то, что сознание человеческого достоинства Гордость увеличивается по мере внешнего успеха, сознание своего человеческого достоинства, напротив, по мере внешнего унижения.

Л. Толстой

– столь же часто лицемерна, как и скромность.

Ж. Ростан

– страсть в высшей мере театральная, но, проявляясь без должных оснований, она низводит себя до уровня тщеславия и суетности.

Л. Вовенарг

– уважение к самому себе, зазнайство – неуважение к другим.

И. Шевелев

– уважение к тому, кем вы себя возомнили.

Е. Кащеев

– утешительница слабых.

Л. Вовенарг

– часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.

Ф. Ларошфуко

– это вера в замысел Б-жий о нас. Гордый человек этот замысел видит и хочет ему соответствовать.

К. Бликсен

ГОРДОСТЬ – это осознание того, что сделал для людей всё, что мог. А гордыня – это иллюзия, что можешь сделать всё, что не могут эти людишки.

* * *

– это роскошь, которую влюблённая женщина не может себе позволить.

К. Люс

– это рычаг, ухватившись за который, манипулируют гордыми.

А. Круглов

– это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.

Теофраст

– это скользкая покатость, внизу которой ожидает нас высокомерие и тщеславие.

А. Декурсель

ГОРДОСТЬ людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших – чтобы вовсе о себе не говорить.

Вольтер

– сердца – особенность честных людей, гордость манер – особенность дураков.

* * *

ГОРДЫНЯ – вот источник гибели и развращения человека; она побуждает человека уклоняться от проторенных путей, увлекаться новшествами, она порождает стремление возглавить людей заблудших, ставших на стезю гибели; она заставляет человека предпочитать быть учителем лжи и обмана, чем учеником в школе истины.

М. Монтень

– измеряет счастье не своими удачами, а чужими неудачами. Она даже не пожелала бы стать богиней, если бы не осталось никаких убогих, над которыми можно было бы ей властвовать и глумиться, только бы её собственное счастье сияло при сравнении с их убожеством, только бы, выставив свои богатства, мучила она их и усиливала их бедность.

Т. Мор

– служит человеку единственной компенсацией за жизненные переживания.

В. Максимов

– чистокровностью своей – святое утешение кретина.

И. Губерман

– это вознесение выше всех людей – к бездне.

Я. Кротов

ГОРДЫЙ ЧЕЛОВЕК боится всякого осуждения, т. к. чувствует, что его величие нетвёрдо.

Л. Толстой