Дон Кихот или Иван Грозный

Рис. 2.114. Старинный шкаф на выставке в Шильонском замке. На нем есть герб в виде османского = атаманского полумесяца с звездами.

Рис. 2.115. Османский = атаманский герб на старинной мебели.

Обратите внимание на еще одно многозначительное обстоятельство. Как мы уже неоднократно отмечали, старинные ордынские и османские храмы и жилые помещения обычно украшались растительным и геометрическим орнаментом. Людей, животных и птиц обычно не рисовали. Такова, например, старинная роспись храма Василия Блаженного на Красной Площади в Москве. И вот то же самое мы видим и в Шильонском замке. На некоторых его оконных проемах сохранилась старинная роспись, рис. 2.116, рис. 2.117 и рис. 2.118. Она — чисто геометрическая, растительная.

Рис. 2.116. Старинная роспись проемов окон в Шильонском замке. Чисто растительный, геометрический орнамент.

Рис. 2.117. Старинная роспись оконных проемов. Нет изображений людей или животных.

Рис. 2.118. Старинная роспись оконных проемов. Чисто геометрический, растительный узор. Шильон.

Посмотрим теперь — как были оформлены стены помещений в Шильонском замке. Сегодня нам показывают гобелены, которые якобы когда-то здесь висели, рис. 2.119. Этими гобеленами сегодня украшены стены нескольких комнат в замке. Однако сами историки признаю́т, что всё это — поздние реконструкции XIX века, «по мотивам» старинных швейцарских гобеленов. Но вот в других помещениях Шильонского замка сохранилась действительно старая роспись, рис. 2.120, рис. 2.121, рис. 2.122 и рис. 2.123. Интересно, что она, — как и роспись на оконных проемах в замке, — чисто геометрическая. Перед нами очень характерный зигзагообразный узор. Можно, наверное, по-разному истолковывать происхождение подобного украшения старинных стен Шильонского замка. Но нельзя не отметить, что этот узор практически совпадает с широко известным старинным узором на крыше огромного собора Святого Стефана в Вене, в Австрии, рис. 2.124.

Рис. 2.119. Гобелены, изготовленные в XIX веке и вывешенные на стенах одной из комнат Шильонского замка в качестве «иллюстраций старинной жизни».

Рис. 2.120. Строгий геометрический старинный узор на стенах Шильонского замка. Оказывается, это — старинный ОСМАНСКИЙ узор, украшающий, в частности, крышу собора Святого Стефана в Вене.

Рис. 2.121. Геометрический узор на стенах некоторых помещений замка.

Рис. 2.122. Старинная зигзагообразная роспись стен в Шильонском замке.

Рис. 2.123. Узор на крыше венского собора Св. Стефана, воспроизводящий мусульманский (османский) ковер. Фотография 2012 года.

Рис. 2.124. Старинная зигзагообразная роспись стен в Шильонском замке. Фотография июля 2013 года.

А теперь напомним, что этот зигзагообразный узор на крыше венского собора Св. Стефана является на самом деле сарацинским, то есть османским = атаманским. Администрация собора четко сообщает, что «кирпичный узор кровли воспроизводит узор сарацинского ковра» [207:1], с. 20. Как мы писали в книге «Библейская Русь», в рамках скалигеровской версии истории этот факт чрезвычайно странен: ведь собор сегодня считается христианским, а его крыша «покрыта» османским ковром! Историки воздерживаются здесь от дальнейших комментариев. А вот наши результаты всё ставят на свои места. Ведь иначе и быть не могло, поскольку в эпоху XV–XVI веков Вена, да и вообще вся Европа, находились под властью османов = атаманов и Руси-Орды. И османская символика украшала, в частности, не только главный шпиль венского собора, но и его высокую крышу, хорошо видимую всем издалека.

Такой же османский узор мы видим и в Шильонском замке. Всё правильно. Как мы теперь понимаем, причины — те же, что и в случае собора Св. Стефана. Шильон тоже входил в состав Орды и Османии = Атамании, а потому и украшался соответствующим образом.