Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. .)

3. Еще более древним и важным является выделение апостольских церквей–матерей [241] ,таких как Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Ефесская, Коринфская и Римская. Во времена Иринея и Тертуллиана они пользовались величайшим уважением, как главные носители чистой церковной традиции. Среди них особенно выделялись Антиохия, Александрия и Рим, потому что они были столицами трех соответствующих регионов (eparchiae)Римской империи, центрами торговли и культурного обмена, а благодаря этому тамошние епископы получили возможность сочетать свое происхождение от апостолов с величайшим политическим влиянием. Епархией епископа Антиохии была вся Сирия; епископа Александрии — весь Египет; епископа Рима — центральная и южная Италия, без определенных границ.

4. Здесь мы имеем начатки епархиальнойили патриархальнойсистемы, которой остается по сей день верна Греческая церковь. Имя патриархасначала было, особенно на Востоке, почетным титулом всех епископов, и только в IV веке оно стало относиться исключительно к епископам трех церковных и политических столиц Римской империи, Антиохии, Александрии и Рима, а также к епископу Иерусалимскому honoris causaи епископу Константинополя, или Нового Рима. Что касается Запада, то там термин папа,который позже стал относиться только к римскому епископу как summus pontifex, vicanus Christi,в течение долгого времени имел более широкое значение и мог относиться к епископам более низкого ранга.

§50. Зарождение папства См. также список литературы в т., I § 25.

Blondel: Trait'e historique de la primaut'e en l''eglise.Gen`eve 1641.

Salmasius: De Primatu Papae.Lugd. Bat. 1645.

Is. Barrow: The Pope's Supremacy.Lond. 1680 (new ed. Oxf. 1836. N. York 1845).

Rothensee (католик): Der Primat Des Papstes in allen christlichen Jahrhunderten, 3 vols. Mainz 1836–38 (I. 1–98).

Kenrick (католик, архиепископ Балтимора, умер в 1853 г.): The Primacy of the Apostolic See vindicated.N. York, 4 ^thed. 1855.

R. I. Wilberforce (бывший архидиакон англиканской церкви; умер в католической вере в 1857 г.): An Inquiry into the Principles of Church Authority; or Reasons for Recalling my subscriptions to the Royal Supremacy.Lond. 1854 (ch. vi. — .).

J. . Riddle: The History of the Papacy to the Period of the Reformation.Lond. 1856. 2 vols. (Chapter 1, p. 2–113; в основном на основании Schr"ockh and Planck).

Thomas Greenwood: Cathedra Petri. A Political History of the great Latin Patriarchate.Lond. 1856–1872. 6 vols. Vol. I, ch. I. — VI. (Независимый и достоверный труд.)

Joh. Friedrich (старокатолик): Zur "altesten Geschichte des Primates in der Kirche.Bonn 1879.

E. Renan: Conferences d'Angleterre. Rome et le christianisme.Paris 1880. Цикл лекций, прочитанных в Лондоне в 1880 г. Перевод на английский язык: Charles Beard,London (Williams & Norgate) 1880, другой: Erskine Clement(Boston 1880). В основном представляет собой умелую компиляцию из его труда о происхождении христианства.

Н. Formby (католик): Ancient Rome and its connection with the Christian Religion.London 1880.

Jos. Langen (старокатолик): Geschichte der r"omischen Kirche bis sum Pontificate Leo's I.Bonn 1881.

R. F. Litterdale (английский католик): The Petrine Claims. A Critical Inquiry.London 1889. Спорный труд.