Донос мертвеца

Гуляй-город — в большинстве источников описывается как бревенчатый сруб с бойницами, поставленный на колеса. Русские воины прятались внутри и, толкая все сооружение, в безопасности подступали к врагу, ведя через амбразуры непрерывный огонь. Однако, на практике, в большинстве случаев изготовлялось большое количество толстых бревенчатых щитов, поставленных на полозья или колеса.

Дежа — квашня, кадка, в которой ставят и замешивают тесто для хлеба.

Завет подчиняться — «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями], и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Бытие 1:26

Змиевы валы — так назывались в народе земляные укрепления, построенные для защиты южных границ Руси в первом тысячелетии до нашей эры. Согласно легенде, один из русских богатырей, поймав Змея-Горыныча, опахал на нем пограничную межу. Отсюда возникло прозвище и иных защитных укреплений в виде земляных насыпей.

Кита земляная — стена, составленная из бревенчатых срубов, заваленных камнями, а поверх присыпанная землей. Иногда часть таких срубов не заполняли камнями, а оставляли пустыми, либо размещая в них пушки для стрельбы в специальные амбразуры, либо используя как хозяйственные помещения. Широко известный Китай-город — это не поселение, в котором живут китайцы, а поселение, окруженное подобной стеной.

Клеймор — двуручный меч.

Клобук — церковный головной убор, высокий цилиндр без полей с покрывалом.

«…книги разные, вера одна» — классический ислам признает Иисуса в качестве пророка-посланника, наделенного привилегированным статусом, а христиан — «ахл ал-китаб», людьми Книги, держателями Писания.

Коровья смерть — дух смерти рогатого скота. Является в образе безобразной, злобной старухи, у которой руки с граблями. По старинному поверью, она никогда сама в село не приходит, а непременно завозится прохожим человеком. Чтобы уберечься от К.С., деревенские женщины совершают по осени древний обряд опахивания деревни.

Костыч — будничный короткий сарафан.

Красное карри — индийское блюдо из баранины. Обычно употребляется в пищу вместе с тонкой серебряной фольгой.

Кулеш — жидкая кашица, размазня, похлебка, сваренная из пшена, какой-либо другой крупы или муки с салом.

Лайковый лук — просто русский лук. Основой служило дерево твердых пород — можжевельника, березы, ясеня, дуба. Изнутри на основу накладывались пластинки из рога, на внешнюю сторону — вареные сухожилия крупных животных. Эти заготовки склеивали клеем из рыбьей чешуи и помещали под пресс. Потом собранный вчерне лук для лучшей сохранности оклеивали берестой, тонкой кожей (лайка — всего лишь один из вариантов) или пергаментом, покрывали лаком. Дабы понять, насколько боеспособно это оружие, приведем некоторые сравнительные характеристики:

АК-47: Дульная энергия — 2019 дж.

Прицельная дальность — 800 м.

Скорострельность боевая — 40–100 выстрелов в минуту.

Эффективная дальность стрельбы — 400 м.

ПП-90М: (пистолет-пулемет, принят на вооружение российских групп спецназначения)

Дульная энергия — 312 дж.

Прицельная дальность — 100 м.

Эффективная дальность стрельбы — 25 м.

Русский лук:

«Дульная энергия» — 800–1000 дж (зависит от стрелка).

Прицельная дальность — 723 м (предельная дальность на соревнованиях по стрельбе из лука по силуэту всадника на коне).

Эффективная дальность стрельбы — 200 м (пробивает человека насквозь).

Боевая скорострельность — 10–12 выстрелов в минуту.

Как можно заметить, характеристики лука по сравнению с современным боевым оружием слабые, но отнюдь не позорные. Ну, а для XVI века они были и вовсе исключительными, заметно превосходя огнестрельное оружие. Основной недостаток заключался в сложности подготовки стрелка. Именно поэтому применение лука почти прекращается в европейском вооружении с середины XVI столетия, и лишь матерые профессионалы вроде ландскнехтов и английских стрелков применяют его вплоть до середины XVII века. В России лук применялся также до XVII века, а воины Башкирского, Тептярского и Калмыцкого войск пришли с ним в Париж в 1814 году.