Дорога Домой

В разум. В основе непобедимой силы воинов прошлого, то есть могов, то есть наших предков, лежали Сила Жизни Велеса, Воля Волоса и Сила Пустоты, Ничто Великой Матери Макоши, Сила, которая принадлежит Нави. Наши предки воины черпали её из Смерти. И из Любви.

О происхождении имени Ника — Победитель

Имя или титул «ника» по-гречески означает «победитель», а пишется он так: nicia или nica. Видите что-нибудь? Nicia — нис-и-я — низ и я. То есть Победителем — Никой — становится тот, кто побывал на дне, где его «я» умерло.

А мы с вами знаем: когда «я» умирает, оно превращается в Жизнь и Любовь. Поэтому на иконах, изображающих Христа, пишется «Исус Ника», что, кстати, дословно переводится как «Победившая Суть/Сус». И на иконостасы тоже помещались Ники (напоминаю: икона — Ника при перестановке слогов).

Кстати, а знаете, как называлась тюрьма на Востоке, как раз во времена татаро-монголов? Зиндан — низ дан (это к размышлениям о связи русского и тюркского и арабского языков). Это означает, что к тюрьме и к её роли раньше относились иначе, чем сейчас.

Тюрьма — тuрма (если букву Ю представить как латинскую U) — тур-ма — тавр-мать — Велес — Великая Матерь.

В тюрьме и зиндане — в самом низу — человек имеет шанс встретиться с самым низом, то есть с Силой Жизни и с Мудростью и Любовью Великой Матери (см. рис. 35).

А теперь я бы хотел показать вам, как наши предки относились к битве.

Чем была битва для наших предков

«Битва несёт радость. Мы так любим друг друга в бою. Если мы видим, что наше дело справедливое и что наши братья бьются смело и открыто, слёзы наворачиваются на наши глаза. Пьянящая радость возникает в наших сердцах, радость от искренней преданности друг другу; и, видя, как наш друг открыто подставляет себя опасности, чтобы претворить в жизнь замысел нашего Создателя, мы тоже решаем идти в бой и умереть или жить с нашим братом во имя любви. Всё это приносит такое неописуемое наслаждение. Как вы думаете, может ли тот, кто испытывает все эти чувства, бояться смерти? Никогда!

Он наполнен такой силой, переживает такое наслаждение, что даже забывает, кто он и где находится. Да, такому человеку подвластно всё в мире!»

Это слова французского рыцаря Жана де Брюэля (Brueil — Эль Бер — Великий Волос), сказанные им в 1465 году (см. [78]). Как видите, воины прошлого действительно черпали силу из смерти и из любви.

Откуда берётся любовь в битве? Как всегда, всмотримся в слова. Воин — воить — бой — Бо — U на древнерусской рунице. Это означает, что бой рассматривался нашими предками как высокое, одухотворённое действо, действо, опирающееся на небо, на Бога — Бо, то есть на Любовь. Настоящий бой не может происходить без присутствия в нём божественной любви, любви к противнику.

Настоящий бой — это не озверелая мясорубка, как сейчас представляется нам в кино, где противники должны замочить врага любой ценой. Современные сценаристы и режиссёры смотрят на прошлое и на жизнь сквозь свой ум-эго, поэтому описывают именно то, что в нём содержится, а предки жили совсем в другом уме, в уме, в котором было единство, следовательно, в таком уме жила любовь. Вот откуда взялись правила честного и благородного боя, например: «лежачего не бьют» (почти нигде не работающие уже). Большинству современных людей такое восприятие боя или битвы сейчас недоступно, кроме, возможно, тех, кто занимается боевыми искусствами под руководством настоящего Учителя.

А теперь пора снова возвратиться к роману Сервантеса. О чём он написал в своём знаменитом романе «Дон Кихот Ламанческий» в самом начале XVI века? Оказывается, о том, как уходила целая эпоха, Золотой век человечества.

Роман Сервантеса

В Средние века ум человека был целостным, и он обладал разумом. Примерно с XIV века целостный ум стал разделяться, превращаясь в отрицающий и борющийся за свою правоту ум. Дата выхода этого отрицающего и борющегося ума на поверхность известна: 1380 год — Куликовская битва.

Этот процесс распада разума получил дополнительный сильный толчок в начале XVI века и завершился к концу XVII века. В результате в XVII веке появился на свет абстрактный ум-эго, трезвый, прагматичный. Он замкнут на самого себя, думает только о себе и собственной выгоде, считает правым только себя и больше всего на свете ценит власть и деньги. Больше ни до чего ему нет дела. И к началу XVI века как раз произошло первоначальное накопление капитала, а в мир пришёл капитализм.