Дорога Домой

Заметка

Любопытно, как мифы разных народов помогают прояснить искомую суть. Просматривая мифологический словарь [43], я наткнулся на имя ацтекской богини соли и солёных вод Уиштосиуатль, имя которой переводится как «соляная женщина». Она считалась покровительницей распутства, то есть, по сути, любви. У женщины, которая дарит много любви, действительно много солёных вод между ногами, и её по праву можно назвать «соляной».

Вагина — известная распутница, потому что природная суть её заключается в том, чтобы давать, дарить любовь и жизнь, поэтому её и называли в древности Вавилонской блудницей (я так понимаю, в хорошем смысле). Поэтому название «море Солёное» обозначает вагину.

Содом и Гоморра вместе — это прямая кишка, вагина и член, на них мы сидим, а Калинов мост — Мост из Ничто — их соединяет. Содом и Гоморра ведь превратились в ничто, когда были уничтожены огнём. Огонь в этой истории присутствует в виде гнева Господня, испепелившего эти два города.

А как показана смерть «я»? Она показана в виде смерти жены Лота, которая, оглянувшись на пылающие города, обратилась в соляной столб. В битве ведь «я» умирает, так? А что умирает на самом деле? Прошлое! Наше «я» на самом деле сплошь состоит из прошлого: из прошлых переживаний, прошлой памяти, из заложенных в прошлом образов и образцов поведения и т. п. Жена Лота оглянулась назад, чего нельзя было делать категорически (нельзя цепляться за прошлое, когда переходишь в новую жизнь), и превратилась в соляной столб. Прошлое умерло и застыло, а Лот с двумя дочерьми перешёл на другую сторону моста.

«И стал Лот жить на горе» — это символ разума. То есть Лот, побывав внизу, поднялся на гору, на небо. Там же, на горе, дочери Лота сошлись с ним, когда он спал, забеременели от отца своего и дали начало двум новым племенам — вила, символизирующая новую жизнь в материи.

Как видите, история гибели Содома и Гоморры содержит все признаки боя на Калиновом мосту. Мы опять имеем здесь свидетельство того, как телесная любовь может провести человека на небо. И предки шли именно этой дорогой, пока была цела Троя. По ней можно пройти, ТОЛЬКО ЕСЛИ ЕСТЬ ТРОЯ, в противном случае человек попадает в плен к похоти, в плен желаний ума.

В этой истории есть ещё одна интересная и деликатная сторона, о которой не принято говорить вслух, но которую нам с вами нужно прояснить, уж коли мы ищём свои корни. Если мы с вами не проясним её для себя, то кто-то опять может заблудиться на пути домой.

Что делает попа во всей этой истории? Почему её настойчиво упоминают здесь, в бое на Калиновом мосту? В русских сказках этот аспект любви почти никак не отражён, а в Библии он настойчиво выставляется напоказ. Почему?

Содомский грех

Начнём с того, что он существует двух видов: 1) когда мужчина с женщиной занимаются, как это принято сейчас говорить, анальным сексом; 2) мужеложество, или мужской гомосексуализм. Нас с вами сейчас интересует первое, поскольку в истории гибели Содома и Гоморры речь явно идёт о женщине, как мы увидели выше.

Как предки относились к содомской любви с женщиной? Этот вопрос заинтересовал меня ещё и после того, как в книге [11] я прочитал, что на сосудах для питья инки, майя, ацтеки и другие древние народы Америки изображали в подавляющем большинстве содомские сцены именно с участием женщины — 31 % от всех рисунков, где изображена любовь мужчины и женщины. Мужской гомосексуализм занимает там всего 3 %.

Почему предки придавали содомской любви с женщиной такое большое значение? На одном из семинаров я прямо спросил у женщин, что они чувствуют, когда занимаются такой любовью. Сначала в комнате повисла напряжённая тишина. Дело оказалось в том, что многие женщины вспомнили боль, которую им причинили мужчины, занимаясь такой любовью. Они ведь в большинстве своём нетерпеливые, когда занимаются любовью, — перуны, одним словом.

Убрав у женщин боль, я опять задал тот же вопрос. И тут женщины начали говорить. Смысл сказанного следующий. От этой любви нельзя отвлечься, как при обычной, когда женщина, рассматривая потолок, думает о чём-то своём. Эта любовь заставляет полностью присутствовать в ней. Наслаждение в ней другое, чем при обычной любви, острое. И самое главное для меня как для исследователя ума и его состояний: женщина оказывается полностью во власти мужчины, это состояние полной подчинённости и отсутствия «я».