Дорога Домой

Речь пойдёт о молодых племенных жеребцах. Оказывается, если молодой породистый жеребец, возжелав в первый раз в жизни кобылу, помчится к ней на всех парах, ему категорически нельзя мешать, иначе он сломается и порода уйдёт из него. Более того, если молодой жеребец вскочил на кобылу, а у него не получается вставить, ему нужно помочь. Поэтому коневоды ловят момент, когда молодые жеребцы помчатся к своим подругам. Они поспешают за ними, чтобы не пропустить этот важный момент. Если у жеребца не получится вставить, он тоже пропадёт как племенной, порода уйдёт из него.

С точки зрения строения ума и законов, по которым он работает, здесь всё предельно ясно. Верх опирается на низ, дух — на животное начало, мужчина опирается на женщину. Если мужчина не уверен в себе, если его сломали когда-то (например, наказав за плохие игры с девочками), дети, которых он будет рожать и воспитывать, тоже никогда не станут породистыми, потому что он будет растить их по своему образу и подобию. Современное христианство, отвергнув животную природу человека и провозгласив половые отношения грязными, аморальными, сломало мужчину, а женщину сделало свирепой.

Так в мужчине пробудилась гордыня. Гордость в мужчине берётся именно из-за сексуального отказа (см. мою книгу [20]). Поэтому мужчины стали слабыми. В мужчине появилась гордыня, а женщина стала свирепой. Вспомните здесь Тарквиния Гордого и Туллию Свирепую, которые казнили Сервия Туллия (новое сознание). Новое сознание (это касается и христианства) всегда отрывается от земли, а этого никак нельзя делать. Стремясь или вознесшись на небо, не прерывайте связь с телом, пока оно у вас есть.

Ну а что нам делать с младой порослью? Учиться у собаководов, коневодов тому, как обращаться с животными, то есть с первобытной животной силой. Дети рождаются, растут и развиваются прежде всего в ней (помните Тарквиния Древнего и его жену Танаквиль, Захарию и Елисавету, олицетворяющих древние силы?). Она им служит колыбелью, эта древняя первобытная Сила, существующая во вселенной испокон веков. На неё, на эту самую животную силу, потом будет опираться дух молодых людей и девушек, опираться, развиваться и превращаться в Любовь.

Вернёмся к нашей теме.

Что ещё означают образы коня и осла? Осёл, как мне видится, кроме животного начала символизирует дурака, упрямство. Иисус непременно должен был соединить в себе умного и дурака, смирение и упрямство, прежде чем попасть на Небо.

А что же конь, на котором въезжает в Иерусалим Иисус? Конь — гонь — огонь. На коне герои сказок достигали тридесятого царства, конь символизирует огонь (см. также [63]), который должен гореть в сердце человека, только тогда он может достичь высокой цели, добиться невозможного. С помощью коня/огня Иван-царевич побеждает змея — жизнь в материальном теле, то есть земную жизнь — в последней битве. Иконы, где Иисус въезжает в Иерусалим на коне, говорят именно об этом.

Как видите, наши предки передали нам все знания, была бы охота взять их.

Ещё раз о рождении Христа

Мы уже знаем, что греческие/жреческие мифы дополняют христианские мифы до целого, помогая полностью понять, чем жили предки. Обратимся к ним и в этот раз, чтобы лучше понять историю рождения Христа. В ней есть тайные моменты, которые помогут нам открыть более глубокие знания об Уме и о жизни на земле.

«По предсказанию матери-земли и умирающего Урана, Крона должен был свергнуть один из его сыновей. Поэтому он каждый год проглатывал всех детей, которых рождала ему Рея… Рея была вне себя от происходящего. Третьего своего сына — Зевса — она родила в глухую ночь на горе Ликей и спрятала в Диктейской пещере, что на Козьем холме, оставив на попечение нимфы Адрастеи и её сестры Ио… и козы-нимфы Амалфеи… Однако Крон прослышал об обмане и стал преследовать Зевса, который вынужден был превратиться в змея, а своих нянь превратить в медведиц…» (цит. по [57]).

Зевс — Зеус — Езус — Исус — Zus — Зус — Сус. Разберём этот миф, имеющий прямое отношение к рождению Иисуса — Зевса. Обратите внимание, что Зевс — третий сын, следовательно, мы здесь имеем дело с преображением сознания. Имена богов, данные предками, — это Силы и пространства сознания внутри Ума, а, раз в тексте упомянута Тройка, когда один бог должен сменить другого, значит, речь идёт о преображении сознания. Когда одно сознание должно сменить другое.

Расшифруем имена, чтобы понять, кто, кого и почему должен сменить. Зевс — это Иисус Христос — Сус (Суть всех вещей), проявляющий себя в единстве мужского и женского начал, то есть речь идет о разуме.