Теперь просмотрите все четыре подвига с точки зрения Четвёрки, которую мы с вами рассматривали выше, в главе Спас Дюжий. Они полностью ложатся в неё. А пятый подвиг, в котором Геракл очистил Авгиевы конюшни, — это тот самый пятый поворот на 90 градусов, чтобы перейти в другой мир, в мир души.
Пятый подвиг
В пятом подвиге Геракл вычистил Авгиевы конюшни
, которые царь Авгий не чистил 30 лет. Расшифруем имя этого царя: Авгий — Авжий — Жива — так предки именовали душу, которая живёт в первом центре любви, то есть в животе и тазовой области.Обратите внимание: некоторые слова читаются по слогам снаружи внутрь (например, имя Заур — Роза), а в данном случае имя богини Живы читается по слогам из середины наружу. Всё зависит от цели, для которой создаётся имя.
В пятом подвиге Геракл/Иисус очистил Живу, то есть душу, от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Как? Он повернул течение реки и направил её через конюшни. Что это означает? Река олицетворяет жизнь. Одни люди направляют свою жизнь на то, чтобы купить новую машину, телевизор и пр., а можно жизнь и содержащуюся в ней силу направить на очищение души.
Геракл очистил душу от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Конечно, это иносказание. Душу невозможно очистить от всего, что в ней накопилось лишнего, за один раз. Да ещё здесь речь идёт о тридцатилетних накоплениях. Если бы такое произошло на самом деле, человек мгновенно умер бы. Я думаю, что речь в этом подвиге идет о том, что необходимо чистить душу/ум все тридцать лет. Но прорыв происходит через тридцать лет, это так и есть.
Далее Геракл истребил стимфалийских птиц, поймал критского быка и кобылиц фракийского царя Диомеда.
Шестой подвиг
Стимфалийские птицы
водились в болоте, имели железные перья и пожирали людей. Раз здесь упомянуты птицы, значит, мы имеем дело с душами:Мы проходили строение ума, он двойственный, тройственный и множественный. Кроме всего прочего, ум человека содержит в себе образы событий и людей, с которыми он сталкивался в жизни. Если эти события и люди играли какую-то значительную роль в жизни данного человека, то внутри ума они получают более высокий, так сказать, статус по сравнению, скажем, с образами мира или образцами поведения. Получая более высокий статус, они обретают сознание и начинают самостоятельное существование внутри человека и снаружи (помните, во второй и третьей книгах мы рассматривали, что такое мультиплетность, и примеры альтер эго в расщеплённом уме?). Чем больше боли содержится в данном кусочке души, тем более высокий статус он получает внутри человека, тем большую роль играет при принятии решения по выживанию в какой-то ситуации. Нормальный человек проходит через множество неприятных для себя ситуаций, где ему причиняют боль, поэтому внутри его ума содержится множество таких больных птиц/душ с железными перьями.
А почему они пожирают людей? Боль, обиды, предательства, обман, которые они несут в себе запечатанными в памяти, гложут человека изнутри. Они причиняют ему боль своими железными перьями, и они атакуют ими людей, которые приближаются к данному человеку. Они поедают человека изнутри, и они питаются жизненной силой людей вокруг. Поэтому так важно изучение ума и осознание себя.
Попробуем перевести имя
Образ стимфалийских птиц как одетых в латы душ полностью соответствует строению ума или, если хотите, души. Каждый блок в уме человека имеет свою душу, он живой, вот почему я учу людей не бороться с ними, а любить. Любовь меняет блок, и он, вместо того чтобы приносить вред, становится на службу человеку, в котором живёт. Конечно, любовь должна быть безусловная.
Геракл убил стимфалийских птиц (то есть овладел, соединившись с ними), спугнув их шумом полученных от Афины медных трещоток. Афина — богиня мудрости, а мед означает Медное, то есть срединное, царство, которое обнимает верх и низ. В срединном царстве водится мудрость, а мудрость — это Троя, вот почему трещотки (тре — три) медные и принадлежат Афине. Когда верх и низ начинают соединяться в середине, из болота, которое есть глубоко внутри каждого человека, поднимаются блоки, то есть хищные, убивающие человека птицы-души. Вот их то и нужно принять и полюбить безусловно, слившись с ними.