Дорога Домой

Мы с вами выяснили, что лоб или голый лоб — это символ пустоты ума и первобытного состояния бытия. Одновременно в пустоте скрывается Великий Змей — Сила Жизни, которая, пробуждаясь, жалит, после чего человек умирает (умирает его мёртвое «я»).

Получается, что лоб и Голгофа — это одно и то же. Вспомним: Голгофа — это место/пространство сознания, где происходит качественное изменение сути/сущности человека. Голгофа — это место, где человек превращается в живое движение и в действие. Голгофа — это СОСТОЯНИЕ, когда человек превращается в Жизнь, в Любовь. А теперь сравните оба определения для лба и для Голгофы. Они полностью совпадают, не правда ли?

Два копья Иисуса

Далее. Христос ПОДНЯЛСЯ на Голгофу, то есть он СТУПИЛ на лобное место, на лоб, как князь Олег. И тут бы его должна ужалить змея, но нет её, в знакомом нам христианском мифе змеи нет. Однако это только видимость. Наши предки были мастера прятать сокровенное за очевидным, поэтому, зная это их свойство, я поискал и нашёл-таки змею. На самом деле в истории Христа присутствуют даже две змеи. Это — два копья. Напомню: одним копьём его колют в печень, на другом копье к его рту подносят смоченную в уксусе губку.

Копьё — кп (без огласовок) — пк — пика — писа — член/ уд — змей.

И заметьте, что одна змея в виде копья с губкой, смоченной уксусом, подносится именно к голове. То есть опять мы имеем дело с головой/черепом/ лбом: лоб и змея, как в «Песне о вещем Олеге».

Уксус — укус. То есть змея в виде копья так же жалит/кусает Христа, но только в данном случае она выползает не из пустоты черепа, а имеет конкретный плотный образ в яви: солдат с копьём. Когда Иисус вкусил уксуса, то есть когда змей укусил его, он сказал: «Совершилось! И, преклонив голову, предал дух».

Но мы ведь знаем, что пустота — это плотность, а плотность — это пустота. То есть история о Христе в точности совпадает по смыслу с историей о вещем Олеге, лишь образы противоположные (что, кстати, часто имеет место быть в сказках, былинах.). И можно смело предположить, что любая история о превращении человека в Бога или в героя будет похожа на эту историю, потому что путь у всех людей один.

А что же второе копьё? Почему вторая змея/копьё жалит Христа в печень? Здесь тоже всё просто. Печень — печь — печеный — пекельный — пекло. А Великий Змей — Сила Жизни — обитает именно в Пекельном царстве. Наши предки раньше ад называли пеклом, ад действительно выпекает настоящих дваждырождённых, нужно просто знать, как туда спускаться и умирать. Следовательно, рассказывая о том, как Христа укололи копьём в печень, наши предки опять передали нам послание о том, что «я» Иисуса Христа, попав в Пекельное царство, сгорело в огне Жизни.

Жизнь — это соединение мужского и женского начал, вертикаль и горизонталь — крест. Образ, когда змея кусает Иисуса Христа в печень, означает, во-первых, что его «я» сгорело в огне Жизни, во-вторых, он стал Граалем — Великой Жертвой (перечитайте историю освобождения Прометея Гераклом).

Отвлечёмся, чтобы ещё больше прояснить для себя роль печени.

Печень: «да — нет»

Я сейчас поделюсь с вами тем, что я увидел, когда исследовал печень. Оказывается, она отвечает за выбор «да — нет». Она болит, когда говоришь «нет», то есть отрицаешь, а отрицание — это стена, которую вы возводите между собой и миром, то есть жизнью. Чем больше человек отрицает в своей жизни, тем больше стен внутри него появляется.

Заметка

Здесь я хочу обратить особое ваше внимание на то, что вы можете говорить «нет», когда что-то не ваше, не подходит вам по природе, это «нет» естественное, а наряду с ним существует «нет» ума-эго, который отделился от самой Жизни и поэтому отрицает всё, что с ней связано. Внимательно исследуйте эти оба «нет».

Так вот, каждое отрицание, каждое «нет» в уме-эго образует свою собственную стену внутри этого ума, которая ложится в печень. И строить свои стены человек начинает с самого детства, когда, например, впервые отказывается последовать совету отца или матери, отказывается выслушать то, чем они хотят поделиться с ним.