Дорога Домой

В-третьих, самое главное, нужно увидеть, как вы окаменели от горя. То есть вы должны увидеть, как всё вокруг вас окаменело. Ваша обида превратила в камень всё, что вас окружает, поэтому всё вокруг вас выглядит застывшим. Например, вы пытаетесь действовать, а ничего не выходит. Как только вам удастся увидеть это окаменение, обида начнёт уходить из вас, правда на это потребуется некоторое время.

Откуда брать вдохновение

Предки и это знали и оставили нам эти знания в мифе о Пегасе — крылатом коне вдохновения. На смертном одре, то есть на чёрном коне, человек спускается в царство смерти. Этот конь олицетворяет наш половинчатый ум с его желаниями, вернее, он олицетворяет его способность нести нас в ад. И на белом коне вдохновения человек воспаряет ввысь, к небу, когда прошел в себе половинчатость, то есть победил обиду.

Заметьте: всюду здесь работает Девята. Если ум половинчатый, то есть в нём нет целостности, то он низводит душу в ад. Если двойственная целостность есть, то он возносит душу на небо.

А кто такой Пегас? Пегас появился от связи Медузы-Горгоны с богом морей Посейдоном. Море означает жизнь, в других случаях — разум, а Посейдон — по се дно — по самое дно. Вместе всё это означает: когда вы, будучи в обиде, достигнете самого дна, познав состояние «никто и ничто», она умрёт, а на её место войдёт вдохновение.

Вдохновение приходит, когда обида умирает, оно же даёт крылья.

Если же человек в обиде, он никогда не сможет творить, вдохновение никогда не посетит его — вот о чём говорит этот миф. И только когда человек избавляется от обиды, на него снисходит благодать вдохновения творца.

Рассмотрим ещё один жреческий миф, который тоже поможет вам в дальнейшей работе с собой.

Беллерофонт и химера

В этом мифе также содержатся необходимые нам сведения: как работать с собой, когда внутри что-то мучает вас. Суть мифа такова. Беллерофонт был незаслуженно обвинён в посягательстве на честь жены царя Прета (прет — за-прет). Жену Прета звали Сфенебея. Переставим букву «я» из конца в начало слова и прочитаем это имя наоборот с учётом того, что буквы Т и Ф взаимозаменяемые, — так мы узнаем суть этой женщины.

Что происходит, когда внутри женщины нет Евы

Сфенебея — ебенется. На языке мата ебенеться означает примерно «капризничать, взбрыкивать, вести себя самовольно, делать то, что на ум пришло, не управляя своими желаниями, не принимая во внимание другую точку зрения». Но если прочитать слово по корням, то получим: ебе-нет-ся — Евы нет внутри. Помните, что Ева — это Еба?

Отсюда следует вывод: когда это слово создавалось предками, оно не было матерным, то есть мат появился позже. Вероятно, тогда, когда Еве было запрещено быть Евой, то есть когда женщине было запрещено быть женщиной, то есть ебаться, а это произошло уже окончательно после середины XVII века, после реформы православия.

Женщинам:

Вы понимаете, чувствуете, что означает состояние, когда нет внутри Евы? И что это за состояние Евы? И как вернуть себе Еву/Ебу?

Вернёмся к нашему мифу. Сфенебея оклеветала Беллерофонта перед Претом, и тот, поверив коварной жене и отослав Беллерофонта к своему тестю, царю Ликии Иобату (наоборот табу = за-прет), попросил того в личном письме убить Беллерофонта. Это означает, что Прет вышел на другую сторону — за запреты, за табу, поставленные самому себе. Прет — прёт.

В мифах, как и в сказках, описывается внутреннее строение человека, поэтому и в мифах и в сказках герой имеет дело только с собой. С точки зрения внутреннего строения человека вся вышеозначенная ситуация читается так.

Сфенебея и Прет — это женщина и мужчина внутри Беллерофонта. Нормальная женщина имеет привычку ебенеться по каждому поводу, а мужчина прёт по поводу и без повода — два обычных состояния, которые присутствуют внутри любого современного человека.

Беллерофонт жил себе жил, пока женщина внутри не подставила его своими капризами так, что внутренний мужчина — Прет — взъярился и попёр. Попёр так, что вышел за дозволенные пределы — за табу. Так Беллерофонт попал к Иобату, само имя которого намекает на то, что с Беллерофонтом начала делать жизнь. Как говорится у нас в народе, «жизнь начала его ебать».