Дорога Домой

Вспомните, что в буддизме да и в некоторых других учениях говорится о пробуждении, и вы сами сделаете вывод, что Граалем в Средние века ещё могли называть Пробуждение, Пробуждение ума ото сна, Пробуждение ума к разуму, Пробуждение Силы, настоящей. И поскольку Грааль — это ещё и Великая Жертва, то следующий вывод делается сам собой: Пробуждение Силы/Разума/Мудрости происходит благодаря Жертве.

Феникс — фених — фениж — наоборот жнет — жнец. Феникс — это птица, следовательно, мы имеем дело с душой. Тогда словосочетание «птица Феникс» буквально переводится на современный язык как «душа-жнец», «душа, которая пожинает (плоды)». Как? Благодаря жертве.

«Это благодаря камню Феникс сжигает себя и становится пеплом; это благодаря камню Феникс линяет, чтобы затем вновь появиться во всём своём блеске, прекрасным, как никогда».

Этот отрывок переводится с языка образов так: «Это благодаря жертве душа-жнец сжигает себя и становится пеплом; это благодаря жертве душа скидывает с себя лишнее, наносное, чтобы, превратившись в любовь, вновь засиять во всём своём блеске, прекрасной, как никогда».

Феникс умирает и возрождается к новой жизни БЛАГОДАРЯ ЖЕРТВЕ — так душа пожинает плоды.

После всех этих расшифровок величие жертвы открывается ещё глубже. И повторяю, мы были лишены этих знаний в течение последних четырёх веков, поэтому сила наша была направлена на разрушение себя, страны. Потому что сила, направленная на процветание собственного «я» без жертвы собой, разрушает и самого человека, и мир вокруг, чему мы и являемся свидетелями. Да, я ещё раз вижу, что действительно пришла пора возрождения России.

А теперь давайте опять вспомним о шапке земли греческой, Парисе и Иуде.

Шапка земли греческой

Парис — Патший Свет, свет души, заключённый в тюрьму из ума и плоти, чтобы проходить уроки жизни и превратиться в Любовь. Ум — зверь и змей желаний — тянет одеяло на себя, думает только о себе, и Парис выбрал Афродиту, потому что другого выбора у него нет, его притягивает только любовь, только желание и он не знает, что такое жертва и мудрость. Через любовь/желание он и познает Истину.

Желание заключено в члене, и оно всегда тянет на себя, замыкает человека на себе. Битва со змеем — это на самом деле битва с желанием, с червем, который гложет. И как герой побеждает змея? В сказках и былинах герой окончательно побеждает змея с помощью шапки земли греческой. Мы с вами уже поняли, что здесь на самом деле идёт речь о жертве: греческий — жреческий — жре — жрети — приносить жертву; поглощать. Повторю: когда герой бьётся со змеем (земной жизнью), он должен принести себя в жертву, чтобы победить змея и пройти в Золотое царство Мудрости.

Герой кидает шапку в дом (дом здесь символизирует «я» человека), он разваливается, и герою на помощь скачет конь-огонь. Когда герой приносит себя в жертву, к нему на помощь всегда приходит Сила, помогающая ему пройти препятствие до конца и победить. Это — Закон.

Прервёмся.

Что означает «принести себя в жертву»

Что означает «принести себя в жертву»? То, что написано. Речь ведь идёт о битве со Змеем? А Змей олицетворяет жизнь, земную жизнь.

Когда герой приносит себя в жертву земной жизни, тогда он побеждает Змея земной жизни — ум.

Если вы следуете какому-нибудь религиозному учению или занимаетесь духовной практикой, если вам небезразлично понятие «духовного совершенства», то, заглянув прямо сейчас в себя, вы увидите, что жизнь на земле вам безразлична, может быть, глубоко безразлична. Вы смотрите на неё как на промежуточный этап по пути в какой-то свой рай, то есть, по сути, вы используете её для своих духовных целей.

Это указывает на раскол между духом и плотью. И в этом желании поскорее освободиться от земных пут заключается главная ошибка всех идущих по Пути. Чем больше человек пренебрегает жизнью на земле, чем больше старается освободиться от её пут, тем больше они его опутывают, затягиваясь на горле мёртвой удавкой.

Вернёмся к теме.

Теперь вспомним отношения Иисуса Христа и Иуды Искариота. Как мы увидели выше, Иуда Искариот олицетворяет Великого Змея и жар желаний ума. В Евангелии битвы между Христом и Иудой — удом в явном виде нет, но она присутствует в скрытом виде: в виде противостояния и битвы противоположностей — духа и плотьных желаний, как мы поняли.

Иисус знает, что Иуда собирается предать его, и идёт вдоль этого предательства, течёт вместе с этой Силой, отдаётся ей. То есть, по сути, он приносит себя в жертву Иуде, принимая полностью его действия, — он отдаёт всего себя земной жизни, принимая её целиком и безусловно.