Дорога к храму

Теперь я понял: почему Православная церковь считает объедение большим грехом. Казалось бы какой тут грех? Человек переел, они пострадает своим животом (чревом)? Но если посмотреть поглубже, то окажется, что переев лишнего, человек как бы отнял кусок у голодного. И того, что ты переел, съел лишнего, хватило бы, чтобы накормить голодного и спасти его от голодной смерти. Милосердный человек это понимает и страдает за свой грех. А немилосердный этого не понимает. Это бездушный человек. Иисус Христос мог пятью хлебами накормить тысячи человек, а Сам зачастую испытывал голод. (Мф.21:18–19). Пророки питались только хлебом и водою (Илия, Даниил). Многие св. Отцы питались всю жизнь только хлебом и водою. Иоанн Креститель питался акридами (саранчей) и диким медом.

Но особенно вопиющая безнравственность творится в наше время, когда многие богатые не только сами переедают, а умышленно уничтожают запасы продовольствия, чтобы сохранить высокие цены; а миллионы бедных умирают от голода. А ведь Господь Бог на всех посылает дождь и солнце одинаково: на бедных и на богатых, праведных и грешных. Он всех любит одинаково. Почему же мы не одинаково относимся к людям и не делимся своими излишками с голодными и неимущими? Не в этом ли заключается главное покаяние пред Богом, а не в наших покаянных молитвах. Господь Бог говорит: «Ибомилости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6).

Милосердные не могут делать умышленного зла, поэтому их добрые дела превышают над злыми. Они на суд Божий не приходят, ибо они помилованы, т. е. очищены, помазаны от всех грехов своих и заранее помилованы (вписаны в книгу жизни).

3. БЕССМЕРТИЕ ДУШИ

«И не бойтесь убивающих тело, душине могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне».

(Мф.10:28).

Один из догматов Православного и Католического учений не дает мне полностью сблизиться с Православной, церковью. Это догмат о бессмертии души. Много прочитал я духовной литературы на эту тему, но своего мнения по этому вопросу так и не изменил. По прежнему считаю, что никакой загробной жизни в мире духов не существует. Аргументов на этот счет много. Вот один из них: признанием загробной жизни уничтожается всякий смысл будущего воскресения человека. Спрашивается: зачем человека воскрешать во плоти, если он уже находится в «раю», или в «аду». Причем неизвестно где, в каком-то абстрактном месте, — на небе, или в земле (в преисподней)? Нет сомнения, что учение о загробной жизни перешло в христианство из древнегреческой языческой религии. Нигде в Библии нет ни какого упоминания о загробной жизни.

И все таки душа человека БЕССМЕРТНА. В чем ее бессмертие? Рассмотрим с точки зрения Библии: что же такое душа?

В Библии мы находим три толкования о душе:

1). — Душаэто совокупность тела (плоти) и духа животворящего. «И создал Бог человека из праха земного-; и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Следовательно душа, — есть сам живой человек, состоящий из двух компонентов: материальной плоти и духа Божия животворящего. Человеческая плоть отдельно от духа жить не может, она превращается в прах. Дух без плоти также не может быть душою живою, ибо душа состоит из плоти и духа. Благодаря духу, плоть приобретает жизнь.

2). — Душа — это кровь человека, или животного. «Только плети с душою ее, с кровью ее не ешьте» (Быт.9:5). "Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом» (Втор.12-2). Кровь обеспечивает жизнедеятельность человека. Дух является источником жизни, а кровь является органом обеспечения и поддержания жизни тела материального. При умирании тела, когда дух покидает его, кровь должна уйти в землю и превратиться в прах, но никак не уйти на небо, ибо кровь материальна Следовательно душа в этом случае умирает вместе с телом и на этом земная жизнь человека прекращается. Это смерть первая, физическая.