Дорога к Мертвой горе, или Снова о группе Дятлова

Сложный вопрос, на самом деле.

Мнение, основанное лишь на информации из Интернета, мало что стоит в некоторых вопросах, требующих серьезной профессиональной подготовки для достоверных умозаключений. И медицинские вопросы как раз из этого ряда.

Нет, понятно, что дятловеды считают себя специалистами во всех научных дисциплинах разом, начиная с психологии малых групп и заканчивая проктологией, а уважаемый Алексей Иванович Ракитин изрекает свои истины так, словно в его сейфе рядом с удостоверением ФСБ или СВР лежит целая стопка дипломов докторов наук в самых разных областях знания. Всё так — но если включить самокритику и объективность, то надо признать: мнение дилетантов мало чего стоит, когда речь заходит о многочисленных травмах дятловцев.

Сделав эту непременную оговорку, констатируем, что на взгляд дилетанта многие травмы и в самом деле получены естественным путем. А вот другие очень смахивают на возникшие в ходе рукопашной разборки. (Из чего, кстати, никак не следует, что драка состоялась у палатки и что в ней были замешаны заокеанские или отечественные «плохиши».)

Есть основания утверждать, что нечто похожее на драку имело место внизу, возле костра и кедра.

Многие обнаруженные там детали потрясли воображение тех, кто побывал у кедра вскоре после трагедии, и тех, кто читал впоследствии описания.

Одних зацепили практически раздетые мертвые тела, других — лоскут кожи (собственной?), застрявший в зубах Кривонищенко, третьих окровавленные ветви кедра на высоте нескольких метров, четвертых что-то еще… Но одна очень характерная деталь проскочила практически незамеченной: на кострище валялся наполовину сгоревший подшлемник.

А ведь с головными уборами у собравшихся рядом с кедром была беда. При этом подшлемник — стеганный и подбитый ватой — гораздо лучше защищает от холода, чем, например, вязаная лыжная шапочка. Ну вот никак не располагала ситуация к тому, чтобы топить костер подшлемниками.

Можно предположить, что у кедра происходило нечто, не позволившее обратить внимание на подшлемник, свалившийся с головы прямо в огонь. Локальный конфликт между дятловцами, перешедший в рукоприкладство, — достаточно логичная версия.

Разумеется, такое предположение идет вразрез с житиями святых, которыми нас пичкают лакировщики реальных образов реальных туристов. По мнению лакировщиков, дятловцы до конца боролись за жизнь по принципу «Сам погибай, а товарища выручай». Правда, и погибли, и не выручили, но это уже вторичное.

А тем, кому не интересно молиться на мироточащие иконы, можно порекомендовать книгу П. И. Лукоянова «Безопасность в лыжных походах» (доступна, например, здесь: https://dyatlovpass.com/ resources/340/Lukoyanov.pdf). К дятловскому походу книга прямого отношения не имеет, но среди прочего в ней проанализированы случаи гибели туристов-лыжников в походах за два десятилетия, в 70-х и 80-х годах, от самых разных причин. Лишнего в этом разделе книги нет, только факты: что случилось, как с этим боролись, что делали, как себя вели, кто выжил, кто погиб. Весьма познавательное чтение, а общий вывод из него такой: на грани смерти люди ведут себя так, что понять из светлой теплой комнаты логику их поступков иногда попросту невозможно. И все моральные императивы и запреты порой слетают с погибающих людей, как шелуха с зерна. Не со всех и не всегда, но случается.

Однако мы несколько отклонились от истории тупых шпионов, порожденных богатым воображением тов. Ракитина. Посмотрим, чем они занимались дальше.

* * *

Избавив дятловцев от верхней одежды и обуви (не всех, лишь семерых, но мы же помним, что считать до девяти в ЦРУ не учат), шпионы решили, что дело сделано: теперь-то уж замерзнут, никуда не денутся. И погнали туристов от палатки вниз по склону.

Почему? Зачем? Не надежнее ли уложить их в снег и оставить замерзать под своим приглядом?

Такие вопросы стоило бы задавать людям, имеющим ай-кью не менее 60 (уровень относительно дееспособного дебила), а ракитинских шпионов о таком лучше не спрашивать.

Они, по версии Алексея Ивановича, даже не додумались обыскать дятловцев — оставили им ножи и спички, позволившие организовать борьбу за выживание. Карандаши, ручки, бумагу тоже оставили — плевать, пусть пишут прощальные записки, пусть объясняют, что здесь с ними произошло, — потом побродим несколько часов в темноте, в метель, всех замерзших разыщем, записки их соберем и уничтожим. Ну, что сказать? Все об этой троице уже сказал министр иностранных дел РФ своей короткой фразой, вошедшей в историю.

А дальше…

А дальше остановимся. Глумиться над шпионами-недоумками и их создателем легко и весело, но дальше они отправились добивать дятловцев и, по версии Ракитина, добили — как бы тут невзначай не сбиться на глумление заодно и над жертвами, вполне реальными, в отличие от выдуманных убийц-дебилов.

Поэтому сразу перейдем к финалу дятловской истории — гипотетическому, разумеется, но все же представляющемуся по итогам проведенного нами расследования наиболее вероятным.

И сделаем это в художественной форме.