Дорога в другие миры

Однако великие христианские сооружения были построены на территории таких существовавших до них языческих сооружений, как каменные кольца. Писатель Найджел Пенник в книге «Сакральная Геометрия: Символизм и назначение религиозных сооружений» пишет о причине их расположения в центре:

Оно располагалось на центральном месте, ом-фале, точке пересечения, где находился главный шпиль. В самом центре, месте перекрытия трех квадратов, представляющих слияние троицы, располагался энергетический геомантический центр. Лозоходцы представляют это в форме энергетического «закрытого» родника и ассоциирующимися с ним спиралями. Такой геомантический омфал существует в кафедральном соборе в Солсбери, у которого самый высокий шпиль в Англии и который располагается на линии лей, между Стоунхенджем во Франкенбери.

Пенник отмечает, что Луи Шарпантье предположил, что, возможно, древние стоящие камни впитывают космическую и земную энергию, которую наши предки использовали как источники вибрации. Если эти камни были инструментами, тогда, как он утверждает, они, возможно, накапливали и даже усиливали вибрации, подобно барабану. Христиане позже развили эту идею и добавили каменные стены и куполообразные своды. Пенник говорит, что если геометрия каменных колец действительно зависела от длины волны земных энергий, следовательно, геометрия большинства строений и сооружений играла роль связующего звена, внутри которого резонируют энергии. Следовательно, легенды об уничтожении дракона, распространившиеся на территории этих мест, могли быть преданиями о помещении энергии змеи или дракона в эти специальные места, что почти всегда принимает форму легенд, в которых солнечные герои сражаются с драконами. Пенник полагает, это значит, наши предки-жрецы помещали земную энергию в определенные места для дальнейшего использования.

Пенник также говорит, что соборы и церкви строились с использованием геометрических фигур и земных пропорций, что делало их замечательными проводниками. Длины волн земной энергии фиксируются оккультными методами и навечно отражаются в неизменяемых священных эталонах. Он отмечает, что даже бенедиктинцы использовали эти силы для усиления звуков, например, григорианского пения. Такое использование облегчало процесс достижения состояния просветления.

Итак, информация и знание, добытые древними, не исчезли, когда христианство распространилось по миру. Они продолжали существовать для того, чтобы вызывать измененные состояния сознания для вступления в контакт с Божественным. И не удивительно, что в соборах по всему миру есть образы Vesica Piscis, используемые христианами для обозначения ворот, открывавших дорогу к небесам.

Писатель и историк Т. В. Роллестон в книге «Мифы, легенды и предания кельтов», отметил: «Вскоре после обращения Ирландии в христианство по всей ее территории строятся монастыри, все устройство которых означало, что они представляют собой измененные святилища друидов». Итак, христианство заглушило существовавшее до него язычество, но оно так хорошо укоренилось, что остается лишь гадать: отличаются ли друг от друга христианство и язычество на самом деле. Поэтому могильные курганы и остатки мегалитических сооружений встречаются на древних церковных кладбищах по всей Европе.

Рис. 17.Дева Мария (в состоянии совершенной гармонии) появляется из Vesica Piscis в Кикосском монастыре на Кипре

Барри Данфорд в книге «Святая земля Шотландии: Иисус в Шотландии и Евангелие Грааля» пишет:

На Британских островах первые мегалитические сооружения были построены уже в 3000 го-дудо н. э., если не раньше. Вероятно, традиция возве дения мегалитических сооружений была основана на очень сложной комбинации философии и сакральной науки, какую веками позже проповедовала пифагорейская школа. Эта древняя сакральная наука вращается вокруг знания о взаимосвязи земных систем микрокосмической энергии и обширной макрокосмической звездной матрицы, охватывающей небесный свод. Это ясно показано геомантическим и астрологическим расположением большого числа мегалитических каменных колец и других древних сооружений со всего мира.

Еще одна точка зрения на астрономическое расположение древних ворот представлена в книге Преподобного Эдварда Дэвиса «Мифология и обряды британских жрецов» начала XIX века. О Стоунхендже Дэвис говорит буквально следующее: