Дороги души: Неизреченное познание

Цели привидений – инстинкты. И слой познания – качества опеки. Оригинальный момент – часть свидетельств и преданий о приведениях описывает их с точки зрения основы, а часть – с точки зрения слоя познания. Так, у англичан описывается именно слой нечистого закона, беспокоящий приведений. Кого-то толкнули в пропасть, утопили и т.д. А вот в азиатских странах привидения, (которые там называются претами) – описываются с точки зрения слоя познания. Причем достаточно точно. Говорится так: привидения (буду использовать этот, общепринятый термин) – не могут есть свежую еду, не могут пить воду и так далее. Если они выпьют воду – для них она будет объята огнем, обжигая их. Тянутся привидения к воде – она отступает от них, еда превращается в несъедобную, гниющую и прочее. А дальше чрезвычайно любопытное уточнение. Говорится, что подобное порождается не действительным недостатком еды или воды, а особенностями заблуждений привидений. Так и есть. На самом-то деле есть и свежая вода, и сытная еда, и другие превосходные качества опеки. Но для привидений – это слой познания, они не могут контактировать с качествами напрямую, они с переменным успехом пытаются снизу собрать их. Причем у светлого привидения это вполне будет получаться! Например, тот же конь, превосходный качеством опеки, потому что за ним поухаживал домовой.

Вот хорошее крепкое ведро со свежайшей ключевой водой. Но почему ведро крепкое? Потому что стенки цельные, крепко склепаны, дно и стенки хорошо подогнаны, именно так, как нужно. Совокупности нечистых законов обеспечат качества в опеке. Кстати, на данном примере хорошо видно – почему именно совокупности? Почему именно полный охват вариантов групп событий? Потому что крепкое ведро – это ведро, которое останется крепким и когда воду вылили, и когда наливают, и когда ведро стоит на солнце, а также когда уронили, задели, покатили и т.д. При каждом таком действии группы нечистых событий будут меняться, и все наборы должны функционировать успешно. Почему ключевая вода свежая? Свежесть означает определенное множество временных групп нечистых событий – вода без нежелательных инородных примесей, не затхлая, без процессов гниения. Короче говоря, крепкое ведро обеспечит пространственный закон, а свежую воду – временной.

В восприятии же самих привидений, они познают этот слой, пытаясь узнать, как «прожить» хорошую свежую воду. И тогда их жизнь будет процветать и в высшем и в проявленном. Ведь свежая вода на их слое развернется всем веером благ: инстинкты, работающий метаболизм, гармоничный и правильный закон. И гармоничное привидение своей жизненной деятельностью будет добиваться, чтобы вода была свежей: привидение своими основами будет постепенно «взращивать» нечистый закон. Причем это вполне реальный процесс! Если в каком-то лесном пруду заведется такое привидение, то с нашего слоя бытия это будет видно как необъяснимое современной наукой некоторое ускорение выпадения осадка, локализация гниющих водорослей, новое движение водных масс и т.д. Есть и более очевидные примеры. Так, рост волос – это область действия закона эльфов. А вот их взаимное расположение – это же нечистый закон. И домовые заботятся, скажем, о конях в стойле – заплетают косы, также влияют и на многие нечистые процессы в их организмах, в результате чего конь становился упитанным, здоровым. Ведь в биологических организмах гораздо больше нечистого закона, чем может показаться на первый взгляд. Так, рана – это деформация нечистого закона, надрыв связок, перелом - тоже. Отравление, если речь идет не о яде, а о испорченной еде – также. И если домовой исправит коню искажения нечистого закона – то, конечно же, конь станет здоровее в качествах опеки!

Итак, давайте на этом примере рассмотрим весь цикл: вот домовой, а вот лошадь. И у домового вполне конкретная задача – сделать лошадь румяной и здоровой. В итоге же - познать суть подобных процессов. Сотворить качества опеки домовой может, только создавая нечистые законы. Кроме того, у домового будет одна концепция рисунка слоя познания. Да-да, концепция именно одного качества. И если внимательно исследовать лошадь, за которой ухаживал домовой, то можно заметить – она не становится более здоровой благодаря совокупности качеств, как если бы ей помогли эльфы, например. Ее качества далеко не так разнообразны! Нет, скорее лошадь наполняется неким обобщенным здоровьем. Это и есть концепция познания домового. Как описывали крестьяне в подобных случаях – лошадь становится холеной, крутобокой, как галушка, грива – волосок к волоску и т.д.